Feeds:
Posts
Comments

WAS M. K. GANDHI RESPONSIBLE FOR DIVIDING INDIA? Part – 3

WHAT WAS THE DEPARTING KICK OF BRITISH?

Why MK Gandhi did not go on fast for pressurizing Congress to deny partition?

Gandhi has stipulated conditions for his every action. “Going on Fast” has certain pre-conditions. To understand Gandhi one must read Gandhi.

However the counter question is that as to why only Gandhi should go on fast?

One cannot shirk from their own responsibility by asking MK Gandhi as to why he did he not go on fast. Why did they themselves neither went on fast nor gave any call for Direct Action?

The leaders who were “Pro-United India” too could have gone on fast. Who had prevented them? Nobody had prevented them. They could have gone on fast onto the death. They too could have given a call for “Direct Action” to Hindus. Otherwise also Gandhi had to die as the result was to be the same.

In fact every leader wanted partition. The partition had become inevitable due to the Hindu-Muslim riots which was a result of the call of “Direct Action” given by Jinna to Muslims.

India was not in position to delay the independence.

It is also a matter to research that after the death of Sardar Patel why did the so called nationalists not forcibly drive out the Muslims from India?

Pakistans, Burma, Ceylon did such thing all the time? All of them have driven out others from their country in a big way. Omar and Farukh have driven out even 7 lakhs Hindus from their state in 1990 after executing a massacre of 3000+ Hindus, though Kashmir is an integral part of India.

MUSLIM LEADERS WERE LACKING IN HUMANITY

DON’T MAKE NON-ISSUE AN ISSUE. THIS BECOMES TO HIDE THE REAL ISSUE

One has to forget MK Gandhi, if one does not want to follow him.

MK Gandhi had not held any power post.

Those who held powers and were entrusted with duties and we pay them against their duties, we can pass one or other blame for their failure. Gandhi had acted as an ordinary person. It is your choice to follow his ideas or not. Gandhi is insignificant.

Do not forget Nehruvian. They always held power posts.

Nehruvians have not become insignificant. They had constitutional power and constitutional responsibilities. To perform their constitutional duties they had been paid very heavily from public account. They made blunders, frauds and scandals. They are still significant.

Efforts are still required to eliminate Nehruvian Congress. Nehruvian Congress can very easily come to power again, if the learned and elite people would go on discussing irrelevant, least significant and dead issues or non-issues like passing blame on MK Gandhi.

Gandhi is dead. You are alive. Nehruvian Congress and antinational forces are alive. Concentrate on them. If you do not concentrate on them, then you would be not be less than JAICHAND.

INDIA COULD DEFEAT FASCISTS AND AUTOCRAT LIKE INDIRA GANDHI

Narendra Modi has great respect for Mahatma Gandhi. Mahatma Gandhi has inspired many great leaders in the world. Let us not pass blame on him. He was very much tactful and he did his best for the nation. The credit goes to MK Gandhi for having firm rooted democracy in India. Due to firm rooted democracy only, India could withstand against the fascist forces of Indira Gandhi. It is only India in the world who could uproot the fascist government of Indira Gandhi within 18 months. France had taken 18 years to uproot fascist government.

Now let us expect from Narendra Modi not to act like Prithviraj Chauhan, but to act like Chanakya, to take India towards development to regain its thousands of year old dignity.

Even if Narendra Modi could not act, to the extent to your satisfaction, there is nobody else who can do better. Be very clear to prevent Nehruvian Congress from regaining power again at any cost. Your any impatience with Narendra Modi, can create a negative atmosphere to confuse the mass opinion. This would simply help Nehruvian Congress.

WHAT IS NON-VIOLENCE (अहिंसा)?

Gandhi has made a definition of Non-Violence as minimum violence. If a work can got be done by hitting a stick once, then do not hit twice.

i.e Non-violence is a relative term.

There is nothing like absolute Non-Violence. If some says that Non-Violence is an absolute term, then take him as a fraud.

Gandhi’s non-violence has no relation with cowardice.

Gandhi has said that “If I have to choose between Cowardice and Violence, then I would choose Violence.” This is carved below a statue of Mahatma Gandhi at Jabalpur.

Why did Gandhi promoted Non-violence against British government?

British believed in non-violence by law.

Democracy can make changes in the government without bloodshed.

Transfer of power or reforms can be made without bloodshed.

Exchange of ideas can make the change of belief. If the laws are providing injustice, then the laws can be changed. Mass opinion can be built up.

If the human rights can be secured without bloodshed, then there is no need to avoid the democratic way of correcting the opponents.

By logical arguments the opponents can be cornered and exposed. This would build pressure on the opponent if he has been abide by the principals of democracy.

Any change if brought through non-violence, it brings public awareness and also educate people. This steps up the society.

WHAT ARE THE PRE-CONDITIONS FOR THE GOVERNMENT AGAINST WHOM A PERSON CAN GO ON FAST.

The persons involved in governance have taken an oath, that they believe and they have faith in democratic values and humanity,

They are transparent,

They are ready to communicate with the opposition,

They are not prejudicial, but they are logical,

They are abide by the prevailing rules,

They do not have any ill will towards opposite party.

This indicates that they are ready to change the law if they are convinced.

WHAT ARE THE PRE-CONDITION OF THE PERSON WHO IS TO GO ON FAST?

The person has to issue a notice indicating the demand and the reason behind it.

The person should be ready for discussion all the time with anybody,

The person goes on fast on the principle of the public interest,

The person has no direct interest,

The person has love and faith in principle, for the other parts,

The person has no ill will towards opposite parts,

The person is ready to accept the punishment for his disobedience of law, under the prevailing law. The person is ready to undergo punishment.

WHY GANDHI DID NOT GO ON FAST?

The Congress leaders where willfully avoided the advice of MK Gandhi,

The public had no awareness and foresight on the consequences of the partition,

The public was not ready to support Gandhi and not ready to avoid the partition,

The British were determined for dividing India as Congress was ready to discuss with them on the terms of partition,

The delay in independence was likely to create more critical and serious problems under the control of British government,

The time to make public aware of the consequences and to create mutual love and faith between the two communities was very short,

Shirish Mohanlal Dave

smdave1940@yahoo.com

Tags: Non-issue, issue, human values, democracy, faith, love, ill will, grudge, non-violence, transparency, Gandhi, British, government, pro-united India

WHAT WAS THE DEPARTING KICK OF BRITISH?

Gandhi had expressed that he was deadly against partition.

British had sent Crips Commission who was to discuss the partition conditions. It was not to discuss any other options.

MK Gandhi who was the invited member to participate to help the Congress in presenting the case as to how to achieve freedom. But the way the British framed the basic conditions for independence was not acceptable to MK Gandhi. MK Gandhi asked Congress working committee to pass a resolution to boycott the Cripps Commission.

The Congress members did not agree to the advice of MK Gandhi. At that stage MK Gandhi said loudly that had been my Subhas here, he would have definitely obeyed my advice of boycotting the commission. MK Gandhi further said, when the committee members are determined to accept the partition, I cannot be a member of that committee. He boycotted the commission by resigning from the commission. I would not be a party in dividing India. Then MK Gandhi said “No body in Congress is ready to discuss with me and even no body in Congress is ready to hear me”.

This was the time when the leaders who were outside the Congress, should have stand by the side of Mahatma Gandhi firmly. But they did not. They were either divided or confused. No body stood by the side of MK Gandhi to support him.

DIRECT ACTION DAY IN CALCUTTA

The call of “Direct Action” given by Jinnah had made most leaders to realize the inevitability of division of India. People were also of the opinion that there was no option but to accept partition.

MK Gandhi too realized the necessity of partition, at that moment of time under “the Call of Direct Action” and the decisive approach of British Government and Muslim league leaders. Jinna was of the opinion that Muslims are different culture and there by different nation. Muslim needs a separate nation. Congress and MK Gandhi were not for to accept the theory of two nations. Once Gandhi asked Jinna if you become Hindu, in what way your culture would be different than a Hindu. Jinna could not reply to MK Gandhi. It was an historical truth that the origin of most Muslims in India is Hindu. Those who are not, they have also adopted the Hindu culture.  

What were the other options for independence of India?

THE OTHER OPTION WAS “FEDERAL UNION”

What meaning of “Federal Union”?

The meaning of Federal Union was to be worked out. As a simple meaning of Federal Union was a Union of Pakistan and India. Pakistan and India were to exists under the Federal Union, but India and Pakistan were to get autonomy in certain fields of governance. It was possible to pressurize British on the option of “Federal Un ion” had the proposal been made unanimously.

The British was firm in saying that the independence means to leave India with making proper arrangement and provision in a treaty that shows that they have cared to provide security and rights of all the communities of India.

FEDERAL UNION COULD NOT GET MATERIALIZED

The characters in dealing with the proposal for Federal Union were JL Nehru, Sardar Patel, MK Gandhi and Mhammeda Ali Jinna. It was not possible and advisable to call them at one place and to conduct the discussion. This was because it was a matter of confidentiality. Its premature disclosure can create a lot of problems. British can exploit the matter for instigating different community leaders indirectly to play decisive role. Bhulabhai Desai was the messenger. He was meeting and trying for consensus with Jinna, MK Gandhi, JL Nehru and Sardar Patel to make them agreeable on Federal Proposal.

Bhulabhai Desai met Sardar Patel and MK Gandhi. They were agreed to it. Then Bhulabhai Desai met Jinna. Jinna too agreed to it in principle. Bhulabhai Desai met JL Nehru. He totally disagreed to the proposal of Federal Union. JL Nehru out rightly rejected the proposal.

MK Gandhi was ready for Federal Union. It was the Semi Undivided India. i.e. It was united India. It was also divided India.

Then Sardar Patel went to JL Nehru to understand as to why had JL Nehru straight way rejected the idea of Federal Union.

Sardar Patel learnt that JL Nehru had a thought that it was highly possible that MK Gandhi would select Jinna as the head of Federal Union and he would have to work under Jinna. JL Nehru had allergy of Jinna. (Earlier at one stage Nehru had declared that if Jinna agrees to Undivided India, then he would not appoint Jinna even as his peon.)

However Sardar Patel reviewed the other factors. These were about the character and likely aptitude of the kings and kingdoms. Many of the kings were greedy and prone to get instigated for their own freedom and conditions. It was a matter of a lengthy and time consuming frame work for preparing accession or amalgamation conditions. Besides this the presence of decisive British was also there. They were keen to instigate self-centered and communal leaders to divide India in many other pieces. That is why MK Gandhi and Sardar Patel thought to divide India in two nations to avoid India, breaking in multiple pieces.

BRITISH WANTED TO DIVIDE INDIA IN MULTIPLE PIECES

India, Pakistan and the kingdoms. As for the people of Kingdoms, they may decide at a later stage either they would remain as an independent kingdom or they may conduct plebiscite as to affiliate with whom. British said “We would provide the independence to the kings for their kingdom. We give them two option. They can remain independent. They can have accession either with India or Pakistan by adopting a fair plebiscite.”

MK Gandhi was of the opinion, that it was the Muslim leaders who were keen to divide India. As for Congress, the leaders were not ready to delay the independence any more. British were ever ready to spoil the situation. Gandhi and Sardar thought, it would be better to accept the independence with divided India. In democracy, the real power belongs to the people. It would be better to try for reunion at later stage.

MK Gandhi had foreseen the likely massacre to some extent after partition. He tried his best to prevent them and to build unity. He had gone on fast to establish peace. The peace was urged to both the people of both the communities. But some took it one sided without going through the details.

MK Gandhi wanted to visit Pakistan to try to reunite the nation. He wanted to see that the peace get established at least in Delhi. Because if both the community have no faith in each other they cannot reunite.

WISDOM-LESS, SELFISH CONGRESS LEADERS

MK Gandhi was very much upset, when he learnt that the leaders of Congress who belonged to the region of Pakistan had run to India instead of staying in Pakistan for enforcing harmony with Muslims.

When Gandhi aksed them, the Congress leaders said “our life was not safe”.

MK Gandhi said, “So what? I have taught you to be brave and fearless. I have taught you to be ready to sacrifice everything. I have taught you to die. I have not taught you to run away. You are all coward. Had you been killed there, I would have been pleased a lot. I would have danced on hearing the news of your death. I would have really danced a lot.”

Now those who are having mindset to abuse MK Gandhi, they take the above Spell outs as that has been spelled out before Hindus who ran towards India. In fact the words were spelled out before Congress leaders of Pakistan.

MK Gandhi wanted the Congress leaders to remain in Pakistan. Had the people of Congress been nationalist, they would have remained in Pakistan. They could have formed a political party named “Pakistan National Congress”.

Look at the Muslim leaders. Many of them remained in India and formed an Indian Muslim League. The decisive Nehruvian Congress has joined the hands with the Indian Muslim League since 1958. There are lots of Muslim Organizations in India. It is only Nehruvian Congress who instigated Muslims to remain isolated from Hindus.

Soon MK Gandhi experienced that many Congress leaders were exerting pressure on him to get some position in the new government. Not only this but the leaders who to had deserted Pakistan, and had come to India to share the power. MK Gandhi publically declared to dissolve Congress.

“Diary of Last three months of Gandhi in Delhi” written by Manuben Gandhi, provides the full information on the role played by MK Gandhi. There is a day to day diary of MK Gandhi’s last three months in Delhi before he was killed. Manuben Gandhi has given report day to day and word to word. Those who read MK Gandhi would never carry a feeling that MK Gandhi had any attitude to appease Muslims and Muslims leaders. Instead he appears to be deadly against Muslim leaders. He has at one stage said that if Pakistan is not capable to provide proper securities to Hindus, India should attack on Pakistan and take over Pakistan.

WHO WAS DANGEROUS FOR MK GANDHI? JINNA OR JL NEHRU?

Yes. It was JL Nehru who was more dangerous.

No provincial party committee had suggested the name of JL Nehru for PM’s post. Nehru declared before MK Gandhi that he want to head the government, then Gandhi told him that none of the provincial party committee and the CM has suggested his name.

It was the moral duty of JL Nehru to withdraw his name. But instead of doing that, he kept mum and silently left the room. MK Gandhi thought that Nehru is likely to do some adventure. This adventure would break the Congress party at that crucial stage when the separatists including British were working hard to weaken the Congress. MK Gandhi called Sardar Patel and got an assurance that Sardar Patel would see that Congress remained united.

It is needless to say that JL Nehru had already created a socialistic Group within Congress with a freedom to abuse other Congress leaders like Rajgopalachari, Sardar Patel etc…

MK Gandhi knew that in democracy nothing is final. Let JL Nehru be the PM, till the general elections under new constitution gets conducted.

But unfortunate to India, MK Gandhi was murdered, Sardar died before general elections. JL Nehru used media to divert the attention of public from his failure in external affairs, his failures in planning and wisdom-less vision. It is a matter of surprise and a matter of research as to how the learned people made no noise.

JL Nehru had become intolerant and autocrat. He became hungry of power. JL Nehru himself has written this, for himself to have a fun on himself.

A good opportunity had come, to have Federal Union. Iskandar Mirza had proposed for “Federal Union, in 1955. It was a good and proper time when everything was OK locally. The people who left their property in Pakistan were alive and this issue was also alive. Pakistan was ready to resolve this issue bilaterally. But JL Nehru indecently rejected the proposal of “Federal Union” without discussing it at any level.

WERE THEY DEAF AND DUMB?

The learned people including the learned people talking too much till date for passing blame on MK Gandhi for partition. They are feeling great for themselves for this, but they kept mum instead of calling for a strong agitation for Federal Union in 1955. Federal Union was the first step toward Undivided India. Most of the leaders who had abused Congress and MK Gandhi for passing the blame of dividing India, were very well alive and capable to launch wide spread agitation in favor of “Federal Union” in nineteen fifties. They never agitated for Federal Union, even that proposal had come up from the Pakistan. Not only this, these leaders had kept mum even on the absolute blunders of JL Nehru on external affairs related with Tibet, China and Burma in nineteen fifties.

Was it difficult for them? Was it that these were political issue and thereby they (RSS) cannot take part in politics?

It was never difficult for them. It was not a politics. It was related with and great concern with humanity and national interest. Despite of this they behaved like deaf and dumb.

It was not that there were no agitation during 1950-1960. It was not that that RSS was less popular. In fact at most of the school compound and street, RSS was running RSS Shaakhaa. Golvalkar was also alive. A lot of other agitations took place during 1951 to 1960. But none tried either for Federal Union nor against the Himalayan Blunders of JL Nehru.

The victory of Nehruvian Congress in 1952 was fraudulent. The victory of Nehruvian Congress was a fraud. But the defeat of pro-RSS parties made their leaders weak and frustrated. They achieve some confidence only when Nava Nirman agitation unseated the Nehruvian Congress party in 1974. The Nehruvian Congress party had earlier 140 seats in Assembly out of 168 in 1972 assembly elections.

It is needless to say that it was Jai Prakash Narain a veteran Mahatma Gandhian who lead the agitation against Nehruvian Congress and defeated Nehruvian Congress badly in 1977. The inaction and frustration of worthless leaders of RSS, VHP, BD and some leaders like Advani, Sushma, Murlimanohar gave life to Nehruvian Congress.

WHY MK GANDHI DID NOT GO ON FAST?

(Continued)

Shirish Mohanlal Dave

Tags: Nehruvian Congress, Federal Union, kings, kingdom, Cripp’s Commission, Gandhi, Bhulabhai Desai, Sardar Patel, RSS, VHP, BD, leaders

WAS M. K. GANDHI RESPONSIBLE FOR DIVIDING INDIA? Part – 1

“India has fought several big wars successfully. It has maintained and secured its culture, heritage and dignity. It is one of the oldest cultures in the world. It has sense to understand what is good and what is bad for its fate. It has been survived of its own. It has defeated many strong invaders those invaders who had attacked India after achieving victory on great nations having great culture and civilization. But India has strength to face it and protect it. India has capacity to resolve the challenges. suppose if it has problems with Muslims, it has a capacity to settle it.”

If it is not possible to solve the issue with mutual talks, India will solve it at the point of sword in a battle field. If in doing so, Hindus would get defeated and its existence would end up and its glory would get distorted or it would get vanished totally from the pages of history, it would be a desire of God to finish Hindus. But be sure that Hindus have survived with its glory in continuity. Hence do not underestimate its capacity. Hindus are capable to fight out its war within itself and they are also capable to fight out of their own, the war with others. Hence don’t interfere in our internal matter of India.

Who has said this?

Has it been spelled out by a Hindu fundamentalist?

Is it spelled out by a Militant Hindu Leader?

Has been spelled out by a RSS chief?

No it is said by MK Gandhi to the British.

This British wanted to show their universal wisdom to secure safety of India.

Some people are very much active on abusing, derogating and passing blame on M. K. Gandhi for partition of India, appeasement of Muslims and promoting or imposing J. L . Nehru as Prime Minister of India instead.

It is OK if somebody talks with material and logical arguments and that too for academic purpose in a neutral and non-prejudicial way.

In a democracy political parties are supposed to be democratic. But democracy is not an absolute term. Democracy is a relative term. In a fair democracy, the reflection of people’s voice depends upon the process adopted in party to select the leaders who controls the decisions taken.

WHAT IS A POLITICAL PARTY?

A group of persons which tries to educate the people on a system of good governance and then its leaders get elected under a so-called system, by the persons who had faith in that system of governance.

We will concentrate only on Indian Nation Congress.

It was founded by Hume under the instructions of British Crown to provide an interface between people of India and the British Government.

Initially it was a party of “white collar” people.

Likeminded people having faith in the policy and practice of Congress would become a member of the party.

Members will elect delegates before an annual meeting or an extra ordinary meeting is held. Delegate elects the other office bearers including the working committee members and the Chair person, all with some specified delegated powers for governance and making decisions based on the party’s policy. This includes the changes in the constitution of the party.

In short the party is composed of a Party President, High Command, Working Committee, delegates and party members.

All put to gather a party will have constitution, members, workers/leaders of level -4, level-3, level -2, and the level – 1, High-Command and the President. The strength of the leader has nothing to do with the backing of general people once he/she becomes capable to occupy a level post.

This point can be made clear in this way.

JL. NEHRU

Nehru was popular among members. He was an icon of youths. He was capable to introduce fashion, he was in habit to act dramatically, he used to argue with philosophical language.

JL Nehru was popular among youths and level – 3 leaders. This was mainly due to his father’s wealth, his status and he was able to oblige leaders due to money power he had. Money power means, his house had become a guest house for leaders (up to the level -3 leaders) for lodging and boarding.

MK Gandhi had opened the doors of Congress for common men.

MK Gandhi had experienced that any struggle can be made effective and sustainable if the common mass is involved. Once M. K. Gandhi opened the doors of Congress for common mass, the common mass also got entry in the Congress.

JL Nehru had not strong hold at the leaders of Level – 1. This was mainly because, though Nehru had good ideas, he was weak in wisdom and governance. His philosophy of socialism was not acceptable to many leaders at the top due to its vagueness. He had inherited the status in the party due to his father.

The mass was not aware of the political policies related with any specific governance like socialism. Mass had only a desire for independence. The mass was of the opinion that the independence would solve every problem. “There would be rivers of Ghee and Milk in independent India”.

MOHAMMED ALI JINNA A FAKE MUSLIM

There was some struggle among top leaders in Congress. This struggle was for becoming effective in governance at the top level of the party. Initially leaders from Hindus and Muslims both were in Congress without any communal mindset. At the first stage, Jinna was far more popular than JL Nehru even at all Levels.

But progressively British started to identify people by Muslims and Non-Muslims. Despite of this, most Muslims remained with Congress.

Jinna had no faith in non-violence, disobedience to law, non-cooperation etc… promoted by MK Gandhi. This was also a cause, for becoming less acceptable to most leaders of Congress and the Hindu mass. Despite of this, Jinna was highly honored at top level, due to his skills in pleading the cases against the British Government. Jinna’s good image had prevailed till he joined Muslim League.

It was a long story of political battle between JL Nehru and Jinna. At one stage Nehru insulted Jinna by saying when Jinna was practicing in London, that “Jinna is not capable in political skills. It is good if he could prove his skill of legal practice in London”. This insult, instigated Jinna to come back to India to re-join the politics in a big way.

It is essential to look into the political situation prevailing at that time and also the mind set of Muslims, Hindus and various political leaders of all the communities before we arrive to any conclusion.

Muslims leaders were divided if we take an overview of local elections even after Jinna joined Muslim League. However nobody can deny that Jinna was the most prominent leader among Muslims, by virtue of his own expertize in law and practice besides the backing of British.

Jinna could attract Muslim at a very large scale under communal way in politics. Jinna, basically was secular, but he, for political benefit, used the communal cards.

If we compare the then statements of Jinna made against Gandhi and Congress, were quite similar that of the Nehruvian Cong leaders and its cultural allies making against BJP as a communal party. Jinna used to twist the every action with a conclusion that Congress was a party of Hindus and M. K. Gandhi is the leader of Hindus. The interest of Muslims is not safe.

Jinna’s aim was to take support of Muslims wherever they are. He had strong hold in most part of present Pakistan and some parts of East Bengal. But it was also a truth that in many Muslim dominated areas, Muslims were divided in Congress and some other local leaders.

British knew this, thereby to weaken Congress, British used to tell that they would have to take care of Muslims and other minorities like Sikhs and Dalits and Dravidians. As for the South India, most leaders were with MK Gandhi. Hence ice could not be broken. But as for Sikhs and Dalit the British tried their level best to instigate their leaders.

As for the partition, many people till date are under the impression that the proposal was only to divide India in two parts. But British had tried their best to divide India into multiple pieces. The aim of British was to make India and Congress weak.

Congress leaders initially were very firm on united India. At that time on the proposal of dividing India, MK Gandhi stated that India would be divided on his dead body. That is till he is alive he will not allow India to get divided.

M. K. GANDHI

Gandhi was popular among Hindus is beyond doubt. But it was not true for all the elite of Hindus. Some leaders who were outside Congress were against Muslims. Many leaders inside the Congress and outside the Congress were not happy when Gandhi was putting his efforts to not fall Muslims in line with Jinna. His this efforts were taken as the appeasement of Muslims.

The best example is Khilafat movement. Most people are ignorant of the real motives and strategic role of British to confuse Muslims.

India had nothing to do with Khilafat movement. This movement pertained to some other country. It was there between a religious leaders holding the political power too, and the leaders who were against holding both the power by the religious group. They wanted that religious group should hold only power so far Mosq is concern.

This was the concern of that country. But British made it international, and it supported by reformists Muslims. This caused to divide the strength of Muslims world. That is the religious leaders should not have political power.

This affected Indian Muslim leaders too. Congress leaders also poked their nose in the matter. Jinna was not a religious person. He wanted religion and politics should not be mixed up. Since Muslims are more prone to support Mullas, many Muslims became against Jinna.

MK Gandhi knew the strategy of British of dividing the Muslims in some other country. Since Jinna and many Congress leaders have already poked their nose in the matter not concern with Indian Muslims, they tried to attract Indian Muslims. Jinna had very good reason to oppose British.

It may be by tradition or by a law religious leaders are also holding political power, it becomes a part of religion. British should not intervene in the matter which could hurt the religious feeling. Besides this as for MK Gandhi it was an internal matter of that country.

The stand taken by MK Gandhi was understood as appeasement of Muslims. Off course this was a matter linked with early years of MK Gandhi in Politics of India. But this approach of MK Gandhi was used to criticize Gandhi for all the time by his Hindu opponents. (Just like Narendra Modi is continuously taken to target for the 2002 riots by pseudo secular leaders).

Many Hindu leaders were enjoying the division of Muslims on Khilafat movement. Muslims were getting divided in two groups viz. reformist (or secular) and fundamentalist (conservative). Jinna was supporting reformists. Most Muslims of India were conservative. Jinna took MK Gandhi as a leader who was dividing Muslims for political gain of Congress. Hindu conservative took MK Gandhi’s action as appeasement of Muslims.

MK Gandhi was of the opinion that fundamental changes in the law, (the law may be in force by virtue of a constitution or by the long established practice) should come up from the people. the leaders who hold power posts have no right to change any law. This point need very deep thinking to understand the heart of democracy. One can read the articles The Ram who was in flesh and blood is lost ( कहां खो गये मांस और हड्डीके बने राम?) at wwwDOTtreenetramDOTwordpressDOTcom to make it more clear.

The leaders who are not holding power post can only educate the people for the changes in the Law and Practice.

At a later stage MK Gandhi had resigned from Congress. He was not even an ordinary member of Congress party. This was because the people can express their views without any fear and the leaders can follow the changes suggested by the people.

INDIA BREAKS

(Continued)

Shirish Mohanlal Dave

સમસ્યાઓનું નિરાકરણ એટલે નવ્ય સર્વોદયવાદ – 3. મોદીના સ્વપ્નનું ગામ કેવું હોવું જોઇએ?
જમીન વિષેની માનસિકતા બદલો.

ગોચરની જમીનની વાત ભૂલી જાઓ. ગોચરમાટે જમીન આરક્ષિત રાખવાના જમાના ગયા. ગોચરમાં ગાય ભેંસ બકરાં ઘેટાં ચરાવી, દૂધ મફત કોણ આપે છે?
પહેલાં એક વાત સમજી લો કે જમીનનું કોઈ મુલ્ય નથી. જમીન અમૂલ્ય છે.
જમીનને બચાવવા પાછળ થતા ખર્ચા અને જમીનને નવસાધ્ય કરવા પાછળ થતા ખર્ચને નફાતોટાના માપદંડથી માપી ન શકાય.

જમીન એટલે શું?

જમીન એટલે ધરતી. તે ફળદ્રુપ જમીન હોઈ શકે, તે ખરાબાની હોઈ શકે. તે પડતર જમીન હોઈ શકે, તે પહાડી જમીન હોઈ શકે. તે કોતરોની જમીન હોઈ શકે, તે રણની જમીન હોઈ શકે, તે ટાપુની જમીન હોઈ શકે, તે ખારાપાટની જમીન હોઈ શકે, તે ડૂબની જમીન હોઈ શકે,

જમીન એ ધરતી છે અને તે આપણી માતા છે અને તેથી તે સૌની છે તેથી તે દેશની છે. તેનો વહીવટ સરકાર કરશે.

જમીન એ ધરતી છે. તેથી તેનો ઉપયોગ અને ઉપયોગની ફેરબદલી કે ઉપયોગકર્તાની ફેરબદલી સરકાર નક્કી કરશે.

INDIA WITH FOREST AND LAKES

જમીનનો ઉપયોગ ફક્ત વૃક્ષો ઉગાડવા માટે થઈ શકશે.

જમીનનો ઉપયોગ ફક્ત વૃક્ષો વાવવા માટે છે તેમાં કેટલી છૂટ આપવામાં આવશે?

જમીનના કોઈ એક નાના (૧૦ ટકા) હિસ્સાનો ઉપયોગ કુવા માટે, બોર માટે, તલાવડી માટે, પવન ચાક્કી માટે, સોલર પેનલ અને ફાર્મ હાઉસ, ગોડાઉન, ગમાણ અને કે મશીનરી માટે સરકારની મંજુરી થી થઈ શકશે.

WE CAN DO THIS

આ પ્રમાણે ૯૦ ટકા જમીનનો ઉપયોગ વૃક્ષો માટે જ કરવો પડશે.

બે વૃક્ષો વચ્ચેનું અંતર વૃક્ષના પ્રકારને આધારે સરકાર દ્વારા જે તે સ્થળને અનુરુપ નક્કી કરવામાં આવશે. તેની સ્થાનિક માર્ગદર્શિકા સરકાર બનાવશે.

કોઈ કુટુંબને એક હેક્ટરથી ૧૦૦૦૦ ચોરસ મીટરથી વધુ ફળદ્રુપ જમીનનો ઉપયોગ કરવાનો હક્ક મળશે નહીં. અન્ય પ્રકારની જમીન માટેનો વિસ્તાર સરકાર નક્કી કરશે.

જમીન નવસાધ્ય કરવી

જે જમીન ફળદ્રુપ નથી તેને નવસાધ્ય કરવા માટે સરાકાર છૂટછાટ આપશે. અને તે જમીન ૫ વર્ષમાં નવસાધ્ય કરવી પડશે. ૫ વર્ષ પછી સરકાર તે વપરાશકારને ૨૦ વર્ષ સુધી તે જમીનને વપરાશનો હક્ક આપશે. જો વપરાશકારને એક હેક્ટર થી વધુ જમીન ન જોઇતી હોય તો વધારાની તે જમીન સરકારને પરત કરશે. સરકાર તે જમીનનો ઉપયોગનો હક્ક બીજાને આપશે અને સરકાર જે ભાવે તે જમીનના ઉપયોગનો હક્ક બીજાને આપશે તેની કિમતના ૮૦ ટકા મૂળ વપરાશકારને ચૂકવામાં આવશે. ૨૦ટકા સરકાર પોતાની પાસે રાખશે.

પાણી સરકારે મફત આપવું પડશે.

જમીનનો ઉપયોગનો હક્ક સરકાર આપશે. અને તેના ઉપયોગનું હસ્તાંતરણ ઉપયોગ કરનાર દ્વારા થઈ શકશે નહીં.

જે કૂટુંબને ઉપયોગનો હક્ક મળશે, તે કુટુંબના કર્તાને, જો તે જમીનના ઉપયોગનો હક્ક વારસામાં પોતાના નજીકના સગા એવા વારસદારને આપવો હોય તો તે આપી શકશે.

જો આ વારસદાર સગીર હશે તો તે વહીવટ કર્તા તે રાખી શકશે. પણ આ વારસદાર પુખ્ત થતાં તે જ તેનો વહીવટ કરશે.

જમીનનો ઉપયોગ કર્તા, મજુરનો ઉપયોગ કરી શકશે પણ તેને લઘુતમ પગાર ધોરણ એટલે કે આજની પ્રાઈસ ઈન્ડેક્સ પ્રમાણે એક કલાકના ૬૦ રુપીયા લેખે આપવા પડશે.

ખેતી ક્યાં થશે? શાક ભાજી ક્યાં વવાશે? ઘાસચારો ક્યાં ઉગાડાશે?

ખાસ પ્રકારના મકાનો બનાવવામાં આવશે જેમાં બહુમાળી ધાબાઓ હશે.

આવા ધાબાઓ ઉપર માટી પાથરીને ખેતી માટે જમીન બનાવવી પડશે.

આ જમીન શાકભાજી, અન્ન અને ઘાસ માટે તૈયાર કરવામાં આવશે. આવી જમીનના ટૂકડાઓના ઉપયોગના હક્કો સરકાર સામાન્ય જનતાને આપશે.

રેલ્વે અને રસ્તાઓની બંને બાજુએ નિયમ અનુસાર ખુલ્લી જગ્યા છોડી દેવામાં આવે છે, તે જમીનમાં પણ ઘાસ ચારો, શાકભાજી અને અનાજ ઉગાડવામાં આવશે.

આવી જમીનના ટૂકડાઓના ઉપયોગના હક્કો સરકાર નિવૃત્ત સુરક્ષાકર્મીઓ જેવા કે પોલીસ, સૈન્યના જવાનોને આપશે. આ જમીન વ્યંઢળોને પણ આપવામાં આવશે.

આ હક્કોનું હસ્તાંતરણ થઈ શકશે નહીં.આ જમીનને પણ વૃક્ષોવાળી જમીનના નિયમો લાગુ પડશે.

ઈંટ સીમેન્ટ ચૂનાના કાયમી મકાનના બાંધકામ થઈ શકશે નહીં.

રસ્તાના કિનારાઓ ઉપર નાના કદના ફળાઉ વૃક્ષો વાવી શકાશે.

રહેવા માટેનું મકાન સંપૂર્ણ રીતે (ફેબ્રીકેટેડ અને તેના ભાગો છૂટા પાડી સ્થળાંતર કરી ફરીથી જોડી શકાય તેવું હશે.

SAM_0948
ગૌશાળા

ગૌ એટલે ઘાસચારા ઉપર નભતી અને મનુષ્ય પાસે સુરક્ષા પામતી સંપૂર્ણ પશુ સૃષ્ટિ સમજવી. આ પશુસૃષ્ટિમાં, ગાય, ભેંસ, સાંઢ, પાડા, ઘોડા, ઘેટાં, બકરાં, ગધેડા વિગેરે પશુઓનો સમાવેશ થાય છે. આ સૌ પશુઓના સામૂહિક નિવાસ સ્થાનને ગૌશાળા કહેવામાં આવશે.

I PROTECT YOU AND YOUR SOIL

ગૌશાળા વિનામૂલ્યે ખાતર આપશે.

ગૌશાળા ગોબરગેસના પૈસા લેશે.

પુંગવોનો ઉપયોગ તેલ ઘાણી, સાદા મશીનો, પંપો, અને ઉર્જા માટે થશે. ટૂંકા અંતરના વાહન વ્યવહાર માટે પણ થશે.

અનાજની તંગી પડશે તેનો ઉકેલ શો?

FRUITS AND VEGETABLES

જમવાની આદતો કાળક્રમે બદલવી પડશે. શાકભાજી, ફળો ને દૂધની વાનગીઓ વધુ ખાવી પડશે.

વૃક્ષોના ઝુંડમાં વચ્ચેની જગ્યાઓમાં ઘાસ વાવી શકાય છે. ઘાસના વાવેતરમાં તકનિકી ક્રાંતિ લાવવી પડશે.

દૂધનું ઉત્પાદન વધારવું પડશે.

I AM NOT LESS THAN A GOD

પશુઓની હત્યા ઉપર સંપૂર્ણ બંધી લાવવાથી દેશી ખાતરનું ઉત્પાદન વધશે.

રસાયણિક ખાતર બનાવવા માટે જે કારખાનાઓ બંધાય છે, આ કારખાનાઓ જે પ્રદૂષણ હવામાં અને જમીન ઉપર ફેલાવે છે, અને તેના ઉપર જે વહીવટી અને વાહન વ્યવહારનો ખર્ચ થાય છે તેનો નફાનુકશાનનો હિસાબ કરવામાં આવે તો દેશી ખાતર જ ફાયદાકારક છે.

મનુષ્યનું ધ્યેય ટૂંકા સમયમાં ઉત્પાદનના વિક્રમો સર્જવા માટે નથી. પણ સુયોગ્ય અને બંધબેસતી તકનિકી (ટેક્નોલોજી) વાપરવી તે છે.

આની અસર શું પડશે?

જ્યાં મકાનો અને રસ્તાઓ નહીં હોય ત્યાં વૃક્ષો જ હશે. તેથી ધરતી સજીવ બનશે.

પર્યાવરણમાં અભૂત પૂર્વ સુધારો થશે.

હવા નિરોગી બનશે.

રોગચાળો ઘટશે,

જમીનની જળસંચયની શક્તિ વધશે.

પૂરની શક્યતાઓ ઘટશે.

જળસ્તર ઉંચું આવશે,

વરસાદ વધશે અને નિયમિત થશે.

અનાવૃષ્ટિ ની શક્યતા નહીંવત રહેશે અથવા નાબુદ થશે.

નવા બંધો બાંધવા નહીં પડે. તેથી નહેરોના ખર્ચમાં ઘટાડો થશે.

નદીઓમાં બારેમાસ પાણી રહેશે.

RIVER FRONTS TO ALL THE RIVERS

દરેક નદીના કિનારાનો વિકાસ કરવાથી અને તેના કિનારાઓની સમાંતર માર્ગ બનાવવાથી અને શક્ય હોય ત્યાં જળમાર્ગ બનાવવાથી માળખાકીય સગવડો વધશે.

કુદરતી આફતોની સામેની સુરક્ષા વધુ સરળ બનશે.

વૃક્ષો નાના બંધ, ઠંડક આપનારા અને હવા હુદ્ધ કરનારા યંત્રો છે.

એક વૃક્ષ જે ઉષ્ણતામાનમાં ઘટાડો કરે છે,

હવામાં ભેજ આપે છે,

ભૂગર્ભમાં જળ સંચય કરે છે,

લાકડું આપે છે,

બહુમાળી ઉત્પાદન (ફળોનું આરોગ્યપ્રદ ઉત્પાદન) આપે છે,

એક વૃક્ષ તેની ૧૫ વર્ષની કિમત ગણો તો તે ૧૯૮૦ની પ્રાઈસ ઈન્ડેક્ષ પ્રમાણે ૪૦ લાખ રુપીયાનું કામ કરે છે.

જો માનવવસ્તિના એકમોને સ્વાવલંબી બને તે રીતે આયોજન કરવામાં આવે તો ખાદ્યપદાર્થો અને તેને સંલગ્ન વસ્તુઓની હેરફેર માટે થતા વાહનવ્યવહારના ખર્ચની જે બચત થાય છે તે તો જુદી જ છે અને વધારાનો લાભ છે.

(ક્રમશઃ)

શિરીષ મોહનલાલ દવે
ટેગ્ઝઃ વૃક્ષ, જમીન, ધરતી, ફળ, શાકભાજી, જંગલ, ઉપયોગ, હક્ક, આયોજન, ખેતી, પર્યાવરણ, હવા, ભૂગર્ભ, જળસંચય, સુયોગ્ય, તકનિકી

સમસ્યાઓનું નિરાકરણ એટલે નવ્ય સર્વોદયવાદ – ૨. મોદીના સ્વપ્નનું ગામ કેવું હોવું જોઇએ?

INDIA OF OUR DREAM

જ્યારે સ્વપ્નના ગામ વિષે વિચારીએ ત્યારે એ પણ જાણી લેવું જોઇએ કે ગામ માટે કોણે કેવા સ્વપ્નો જોયા છે! અને તેના બદલાતા સમાજ સાથે કદમ મિલાવી શકે અને એટલે કે સ્થાયીપણા માટેની તેની ક્ષમતા કેટલી હતી!
આ લેખને વાંચતા પહેલાં
“સમસ્યાઓનું નિરાકરણ એટલે નવ્ય ગાંધીવાદ – ૧” ના શિર્ષક વાળો લેખ વાંચવો.

ગાંધીજીના સમયે શું પરિસ્થિતિ હતી?

ગાંધીજી હિન્દુસ્તાનના સાત લાખ ગામડાઓની વાત કરતા હતા. તે અખંડ હિન્દુસ્તાન હતું. હવે કદાચ પાંચ લાખ ગામડાં હશે. એ જે હોય તે. આપણે તેની સમસ્યાઓ અને નિવારણની શક્યતાઓ ગાંધીવાદની રીતે વિચારીશું.

(૧) ગાંધીજીનું સ્વપ્ન એ હતું કે ગામડાં સ્વાવલંબી હોય,
(૨) રહેવાને માટે સૌને સુંદર અને સગવડવાળું ઘર હોવું જોઇએ.
(૩) સૌને સુખી અને તંદુરસ્ત રીતે જીવન જીવવા માટેની જરુરીયાતો સરળતાથી ઉપલબ્ધ હોવી જોઇએ. આ માટે પ્રાથમિક શિક્ષણ, સક્ષમ અને ફરજીયાત હોવું જોઇએ. સહયોગ અને મદદ કરવાની વૃત્તિ, સામાજીક વર્તનમાં સંસ્કારિતા અને નાગરિક ફરજો (સીવીક સેન્સ) એ પ્રાથમિક શિક્ષણનું અભિન્ન અંગ હોવું જોઇએ.
(૪) સમાજમાં શોષણ ન હોય, એટલે કે માલિક, મજુરનું શોષણ ન કરે.
મશીન મનુષ્યનું ગુલામ હોવું જોઇએ. મનુષ્ય મશીનનો ગુલામ ન હોવો જોઇએ.
(૫) ગામડાંમાં થતું ઉત્પાદન અને શહેરમાં થતું ઉત્પાદન એકબીજાને પૂરક હોય,
(૬) જ્ઞાનના દરવાજા સૌને માટે ખુલ્લા હોવા જોઇએ.
(૭) સરકારી દખલ ન્યૂનતમ હોવી જોઇએ. અને સરકારી વ્યવહારમાં પારદર્શિતા હોવી જોઇએ.
(૮) સમાજના વર્ગો વચ્ચે અને વ્યક્તિઓ વચ્ચે સંવાદ હોવો જોઇએ મનુષ્ય મનુષ્ય વચ્ચે સંવાદ હોવો જોઇએ.
(૯) બહ્માન્ડ ના વર્તનની અને નિયમોની સમજણને વિજ્ઞાન સમજવું અને તેના ઉપકરણોને યંત્ર સમજવા. આ યંત્રનો ઉપયોગ લાંબાગાળાના સુખ માટે કરીએ તેને ત્યાજ્ય ન ગણવું. પણ ધ્યાન એ રાખવું કે તેમાં સામાજીક અને પ્રાકૃતિક લય જળવાઈ રહે.
(૧૦) મનુષ્ય જીવનનું ધ્યેય આનંદ પ્રાપ્તિનું છે. આનંદ, નિરોગી શરીરથી મળે છે. આનંદ, જ્ઞાન અને “સ્વ”ની ઓળખ(આઈડેન્ટીફીકેશન અને વિશેષતાને મળતી સામાજીક માન્યતા) અને બીજાને મદદરુપ થવાને ને કારણે મળે છે. સ્વના આનંદ માટે સ્પર્ધા કે બીજાને પરાજય આપવો જરુરી હોતો નથી. કળા અને જ્ઞાનના વિકાસ દ્વારા પણ “સ્વ”ની ઓળખ મળે છે.

જ્યાં સુધી ઉપરોક્ત બાબતો સમજવામાં ન આવે અને તેનો સ્વપ્નના ગામાની સંરચના કે પૂનર્રચનામાં સમાવેશ ન કરવામાં આવે ત્યાં સુધી તે આદર્શ, સુખી અને સુઘડ ગામ બની ન શકે.

ગામડાનું સ્વવલંબનઃ

આ એક બહુ છેતરામણો શબ્દ છે. અને આ બાબત ઉપર ઘણું રાજકારણ ખેલાય છે અને અનીતિઓ આચરાય છે.

ગામડું એટલે શું?

(૧) ગામડું એટલે સૌ નજીક નજીક રહેતા હોય,

(૨) ગામડામાં સૌ એકબીજાને ઓળખતા હોય એટલે કે સંવાદ કરવાનીઅવસ્થામાં હોય,

(૩) સૌ કામ કરતા હોય, અને કૌટૂંબિક ભાવનાથી જીવતા હોય,

(૪) મોટાભાગની વસ્તુઓ ગામડામાં જ ઉપલબ્ધ હોય એટલે મનુષ્ય અને માલના પરિવહનનો ખર્ચ લઘુતમ હોય.

(૫) સૌને હવા ઉજાસ વાળું અને સગવડવાળું ઘર હોય,

(૬) રમવાને અને સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિ કરવા માટે મોકળાશ હોય,

(૭) કુદરતી સૌંદર્ય એટલે કે ઝાડપાન સહજ હોય,

જો આ બધી બાબતોની સમગ્રતાને ધ્યાનમાં રાખીએ તો ગામડું, કસ્બો, મધ્યમ કક્ષાનું ગામ કે શહેરના વિસ્તારો જેવા કે પોળ, શેરી, સોસાઈટી, લત્તો, એ બધાને જ આપણે “ગામડું” એવી વ્યાખ્યામાં લઈ શકીએ અને તે પ્રમાણે તેની સંરચના/પૂનર્ રચના કરી શકીયે.

આમાં કયા એકમો અને પરિબળો અને નિયમો ભાગ લે છે તે પહેલાં સમજી લેવું જોઇએ. અને તે વિષેના આપણા ખ્યાલો સુધારવા જોઇએ.

આપણે શહેરોને તોડી શકવાના નથી. પણ હયાત શહેરોમાં સુધારા કરી શકીશું.

જમીન, મકાન, ઉત્પાદકો, કાચોમાલ, ઉત્પાદન, ઉત્પાદનની પ્રક્રિયાઓ, સુખસગવડના સાધનો, માલિકીના હક્કો અને મનુષ્યના વલણો વિષે ચર્ચા કરવી જોઇએ અને તેમાં ફેરફાર કરવા જોઇએ.

જમીન અને જમીનના ભોગવટાના હક્કોઃ

વિનોબા ભાવે અને મહાત્મા ગાંધીના કહેવા પ્રમાણે પણ જમીનની માલિકી કોઈ વ્યક્તિની ન હોઈ શકે. જમીન એ ધરતી છે. ધરતી એ સૌ સજીવોની સામુહિક માતા છે. તે સૌની છે. અને સૌ સૌનો જુદી જુદી રીતે ભોગવટાનો હક્ક છે. પણ મનુષ્ય સમાજ આ ભોગવટાનું નિયંત્રણ કરશે.

મહાત્મા ગાંધીનો સમય એ એવો સમય હતો કે જ્યારે અખંડ ભારત બહુ વિશાળ દેશ હતો. વસ્તિ વધારાની સમસ્યા ન હતી. ગામડાઓ મહદ અંશે સ્વાવલંબી હતા જો કે તેની ભાંગવાની પ્રક્રિયા શરુ થઈ ગઈ હતી. પણ તે રોકી શકાય એમ છે તેમ માનવામાં આવતું હતું.

ગામડાંને સ્વાવલંબી કરવા માટેની કાર્યવાહી થઈ શકે તેવી ઈચ્છા શક્તિ ન હતી. મૂડીવાદ અને અતિ-મૂડીવાદ (સામ્યવાદ) ની વિચાર સરણીઓ અને તેની ચાહના પ્રત્યેની વૃત્તિઓ પ્રબળ અને વિકાસશીલ બનતી જતી હોવાથી, સ્વતંત્ર ભારતના રાજકર્તાઓ કોઈ દૂરદર્શિતા અપનાવી શક્યા નહીં. આ ઉપરાંત સર્ચોચ્ચ શાસક દ્વારા પોતાના સ્વકેન્દ્રી (જવાહરલાલ નહેરુ, ઈન્દીરા ગાંધી), વંશ કેન્દ્રી (સત્તાનું કેન્દ્ર નહેરુવંશી માટે જ આરક્ષિત) સત્તાલાલસાને કારણે નીતિમત્તાને જાણી જોઈને અવગણવામાં આવી. કાયદાના રાજનું પતન થયું અને સમાજ નો મોટોભાગ નીતિહીન બન્યો.

જે રીતે શહેરોનો વિકાસ કરવામાં આવ્યો તેમાં યોગ્ય આયોજન કરવામાં આવ્યું નહીં ને જે કંઈ આયોજન થયું તેનો અધિકારીઓની (ન્યાયાલય અને જનપ્રતિનિધિઓ સહિતની) અનીતિમત્તાએ અમલ ન કર્યો એટલે જમીનના વહીવટમાં અરાજકતા આવી. જમીન અને તેના ઉપયોગે દેશને દિશાહીન કર્યો.
વસ્તિવધારો અંકુશમાં રાખી શકાયો નથી. અને અથવા માનવ શક્તિનો તેના સુયોગ્ય શ્રોત તરીકે ઉપયોગમાં લેવામાં ન આવ્યો તેથી પણ જમીન અને તેના ઉપયોગમાં પાયમાલી આવી.

આવી પરિસ્થિતિનો સુયોગ્ય સામનો કઈ રીતે થઈ શકે?

જમીનની માલિકી દેશની ગણવી પડશે.

આનો અર્થ એ થયો કે જમીનની માલિકી રાજયની રહેશે. કેન્દ સરકાર તેના ઉપયોગના નિયમો બનાવશે. સ્થાનિક કક્ષાએ તેનો અમલ થશે. અને કેન્દ્ર સુધીના સત્તાધીશો તેની ઉપર નજર રાખશે.

સૌ પ્રથમ સમજી લો કે જમીન અને વનસ્પતિ અમૂલ્ય છે. વનસ્પતિમાં વૃદ્ધિ કરી શકાય છે. પણ જમીન વિષે શું છે?

જમીન વધી શકે છે?

હાજી જમીન વધી શકે છે.

જમીન કેવી રીતે વધી શકે?

ખરાબાની જમીનને નવસાધ્ય કરોઃ ખરાબાની જમીન એ એક કાચો માલ છે. તેને એક માનવશક્તિના ઉપયોગનો અવસર સમજો.

જે જમીન છે, તેનો વ્યય ન કરો.

(૧) ઝોંપડ પટ્ટી એ જમીનનો વ્યય છે,

(૨) એકમાળી કે ચાર-પાંચમાળી મકાનો એ પણ જમીનનો વ્યય છે.

(૩) ફળદ્રુપ જમીન ઉપરની ખેતી એ પણ જમીનનો વ્યય છે કારણ કે અનાજના ઉત્પાદન માટે આપણે બે ઈંચથી છ ઈંચના ઉંડાણ સુધીની જમીનનો જ ઉપયોગ કરીએ છીએ. અનાજનું ઉત્પાદન એક માળી ઉત્પાદન છે. વૃક્ષ ઉપર થતું ઉત્પાદન બહુમાળી ઉત્પાદન છે. બહુ માળી ઉત્પાદન ઉપર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો અને જમવાની આદતો બદલો.

(૪) ખારાશવાળી જમીનને નવસાધ્ય કરીને યોગ્ય માવજત દ્વારાઅનાજનું ઉત્પાદન કરી શકાય. ઉત્પાદન મકાનની અગાશીમાં, ગેલેરીઓમાં કે ખાસરીતે ખેતી માટે જ બનાવેલા બહુમાળી મકાનોમાં કે તેના હિસ્સાઓમાં અનાજનું ઉત્પાદન કરી શકાય છે.

(૫) ગોચરની માટે જમીન અલગ ફાળવવી એ પણ જમીનનો વ્યય છે. જમીન ઉપર ઘાસ ઉગાડવું એ જમીનનો વ્યય છે. ઘાસનું ઉત્પાદન પણ ઉપરોક્ત અનાજના ઉત્પાદનની જેમ કરી શકાય.

(૬) વાહનો ના પાર્કીગ માટે જમીન ફાળવવી એ જમીનનો વ્યય છે. વાહનોના પાર્કીંગં માટે ભોંય તળીયા અને અન્ય માળ ઉપર આયોજન સાથે જગ્યા ફાળવી શકાય.

(૭) વિમાનતળ ની જગ્યા એ જમીનનો વ્યય છેઃ આજના ઝડપી જમાનામાં કે તે સિવાય પણ આપણે વિમાનોને નષ્ટ કરી શકીશું નહીં. વિમાન ના ઉતરાણ માટે રનવે જોઇએ. જ્યાં સુધી નવી શોધ ન થાય ત્યાં સુધી આપણા વિમાની મથકો અસ્તિત્વમાં રહેશે અને તે ઉપરાંત નવા વિમાન મથકો પણ બનાવવા પડશે. વિમાનના રનવે માટે લાંબી જમીનની સખત પટ્ટી ઓ જોઇએ. વિમાનની મહત્તમ પહોળાઈ જેટલી તો જોઇએ જ. બાકીની જગ્યામાં તમે ઘાસ અને અનાજ ઉગાડી શકો. જો કે પક્ષીઓનો ઉપદ્રવ થાય. પણ પક્ષીઓને અને તીડોને ભગાડવા માટે અમૂક કંપનો વાળો અશ્રાવ્ય અવાજ આ સમસ્યાને ઉકેલી શકે છે.

(૮) શું તળાવ અને નદીઓ જમીનનો વ્યય છે?

નાજી. તળાવ અને નદીઓ જમીનનો વ્યય નથી. પણ નહેરોને તમે ભૂગર્ભ કરી ને કે તેના ઉપર સોલર પેનલો રાખીને બનાવી શકો.

(૯) શું રસ્તાઓ જમીનનો વ્યય છે?

હા અને ના.

જો આયોજન વગર રસ્તાઓ બનાવ્યા હોય તો તે ખર્ચાળ અને મુશ્કેલીઓ ઉભા કરનારા બને છે.
રસ્તાઓ માટે વપરાતી જમીનનો કરકસર ભર્યો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો?

(૧) રસ્તાઓ પણ ભૂગર્ભ અને બહુમાળી બનાવી શકાય છે.

(૨) જળમાર્ગો બનાવી શકાય, જેથી જળ વધુ જમીનમાં ઉતરે અને સંચય થાય.

(૩) ઉત્પાદનને અને ખાસ કરીને અન્ન, શાકભાજી અને ફળફળાદિના ઉત્પાદનને વધુને વધુ પ્રમાણમાં સ્થાનિક બનાવીને રસ્તાઓ ઉપરનું દબાણ ઓછું કરી શકો.

(૪) વાહનોની ગતિને અવરોધતા ઓછામાં ઓછી કરીને રસ્તાઓ ઉપરનું દબાણ ઓછું કરી શકો.

(૫) રસ્તાઓ બનાવવા માટે આસપાસનીની બંને બાજુએથી માટી લઈ રસ્તાની જમીનને ઉંચી કરવી પડે છે. રસ્તાઓ અને રેલ્વે માર્ગને સમાંતર રાખી તેની બંને બાજુએ નહેરોને બનાવી શકાય. તે ઉપરાંત ફ્ળોના વૃક્ષોની હરોળો રાખી ફળ અને ઘાસનું ઉત્પાદન કરી શકાય.

(૬) રસ્તાઓની બંનેબાજુ ટ્રાન્સમીશન ટાવરો અને તેની ઉપર પવન ચક્કીઓ રાખીને પ્રાકૃતિક ઉર્જા ઉત્પન્ન કરી શકાય છે.

(૭) ટ્રાન્સમીશન ટાવરો ના ફ્રેમવર્ક ઉપર સોલરપેનલો ગોઠવી વિદ્યુત ઉર્જા બનાવી શકાય.

(૮) સંભવ છે કે વખત જતાં રસ્તા ઉપરના આ ઉર્જાશ્રોતો વાહનો માટે ઉર્જા આપનારા બની રહે.

(૯) હાલનો જમાનો ઈન્ટરનેટનો જમાનો છે. તેથી ઘણા જ કર્મચારીઓને તમે તેઓ ઘરે બેઠા બેઠા કામ કરે તેવી વ્યવસ્થા ઉત્પન કરી શકાય તેમ છે. આમ કરવાથી વાહન વ્યવહારનો રસ્તા ઉપરનો બોજો ઘટશે.

(૧૦) રસ્તાઓ અને ઝડપ ઘણા ઉપયોગી છે અને જ્ઞાન, સંવાદ, આદાનપ્રદાન, પ્રવાસન ઉદ્યોગને બહુ ઉપયોગી છે. તે ઉપરાંત વિપત્તિના સમયે તે બહુ ઉપકારક બને છે.

જમીનને નવસાધ્ય કેવી રીતે કરી શકાય?

 Saline land to be converted to furtile land

ખરાબાની જમીન જો તે સામાન્ય ક્ષારવાળી હોય તો તેને સેન્દ્રીય અને જૈવિક ખાતરોથી ફળદ્રુપ બનાવી શકાય છે. ખરાબાની જમીન પણ આવા પ્રકારમાં આવે છે. તેને ફળદ્રુપ કરવા માટેના હજાર રસ્તાઓ છે.

દરીયાઈ ક્ષારવાળી રણની જમીનઃ આ જમીનને ફળદ્રુપ કરી શકાય છે અને તકનિકી દ્વારા મીઠું (નમક), શુદ્ધ પાણી, ખેત તલાવડી, ખેતી, ઘાસ, ઉર્જા આપે તેવા પાક, વૃક્ષ, અને સૌર ઉર્જાનું ઉત્પાદન કરી શકાય છે. કાળક્રમે તેનું જંગલમાં રુપાંતર કરી શકાય છે.

તળાવ અને નદીના કિનારાઓને વિકસાવી ત્યાં ઉત્પાદન, પ્રવાસન અને રહેણાકના ક્ષેત્રો સુયોગ્ય આયોજન દ્વારા બનાવી શકાય છે.

(ક્રમશઃ)

શિરીષ મોહનલાલ દવે.

ટેગ્ઝઃ મહાત્મા ગાંધી, જમીન, ભૂમિ, ભોગવટા, હક્ક, માલિકી, સોલર સેલ, પવન ચક્કી, વસ્તિ, ગામડાં, સ્વાવલંબી, ઉત્પાદન, રસ્તા, ભારણ, આનંદ, સુખ સગવડ, પ્રાથમિક, શિક્ષણ, સહયોગ, શોષણ, જ્ઞાન, સરકાર, સંરચના, નાગરિક, નદી, તળાવ, વિકાસ

To keep the Kashmiri Hindus in exile and that too in a miserable life is a continuous terrorist attack

KASHMIRI HINDUS

The problems of Kashmiri Hindus, and the negligence of Farukh, Omar, Kashmiri Muslim leaders and Nehruvian Congi leaders at the Central Government and in the state are known to every body.

Surprisingly, long back, in a discussion on a TV channel, where there also a Kashmiri Hindu taking part, he too supporting the independence of Kashmir from India.

Leave that point aside, the due importance is not given by the aforesaid leaders to the misery of Kashmiri Hindus.

But there are some questions. It is desirable and people would be happy if some convincing answers would be given. This is only for avoiding, mismatch of opinion on the issue and solution of those who have real sympathy towards Hindus of Kashmir.

What is Panun Pandit?

Is it not that they are all Hindus and by caste they are all Brahmins?

What is the purpose of identifying and pinpointing Brahmins, from the Kashmiri Hindus (including Sikhs) by naming your organisation as Panun Pundits?

Were there only Brahmins among Hindus who had been picked up for massacre and terrorising?

Even if the number of Brahmins, as you have named them as Panun, is 99.9%, why should your organisation should be termed as Panun Pandit?

Why it is necessary to point out this? It is only because “Panun Pundit” may give a message to rest of Hindus in rest of India and also to some non-Brahmins that your organisation is fighting for Brahmins only. Not only this, but it is restricting the goal of the organisation based on caste.

It is learnt that the Kashmri Muslim leaders including all those I have categorized as above, are hypocrite and have purposely neglected the misery of Kashmiri Hindus. However none of the electronic media (TV Channels) and the print media has given due importance to the miseries of Kashmiri Hindus. Surprisingly the Hindus of Jammu are not that much active to the extent they are supposed to be active.

Kashmiri Hindus are living a miserable life (as residing in tents) since 25 years after a big cool heartedly executed carnage by Muslims, they had allowed and accepted by Nehruvian Congress lead government of center to conduct polls. This was highly objectionable. Under the Indian constitution the elections cannot be conducted in a state having no normalcy. If 300000-700000 persons are sacked out from the state then how a situation can be termed as normal?

The Kashmiri Hindus are discriminated right from 1947 as you say. But the significant negligence might have commenced from the year when Sheikh Abdullah took over Kashmir. The discrimination would have been remarkable from 1972 or say 1980. The discrimination had the scope to reach to an extent where it can be termed as terrorism. This reached to massacre in 1989.

It has been reported that some families, on an advice of some political leaders tried to go back to their home. These were severely troubled. You people are now not ready to take the risk. But if a separate portion is allotted for reinstatement of Hindus in Kashmir then only you are ready to go back to Kashmir.

This suggestion and the said desire has been indicated in some of the articles. At the first instant it looks nice and amicable. But it can give rise to many questions/problems in future.

If the driven out Hindus (I like to avoid the word Panun Pundit), are resettled in a separate land piece of Kashmir, then it would give a wrong and misleading message. This message would be;

Kashmiri Leaders have open heart on the point of rehabilitation of the Hindus and are ready for the solution on the point of resettlement. It was only Hindu community of Kashmir who was not ready to have a solution.

The desertion of Hindus from the Muslim minority by Muslims is the right of Muslims, because this has been accepted by the Hindus and Hindu leaders with Muslim leaders with mutual understanding in the matter of Hindus of Kashmir.

In rest of India also there are many areas where in some pockets Muslims are in majority and Hindus are in minority. The above mentioned solution will instigate Muslims to make the Hindus exile if not agreed to get converted to Islam. Muslims have very big and unending desire and dreams for Islam.

If Muslims can play such role and become successful, the Christians are not far behind. They are already active on conversion of Hindus in tribal areas. Such action is not impossible for them provided vote bank politics prevails.

What should be the solution?

The Kashmiri Hindu Organisation should fight and spread it in the rest part of India. There is a blackout on Kashmiri Hindus misery in the media of rest of India and the media abroad.

Remove Article 370. Retired Military men can be allotted employment in the vicinity of Hindus. Some pockets within cities and villages, should be acquired for Hindus and military men.

It is said that the whole of Muslim community is against Hindus in Kashmir and also in India.

But it should be bear in mind that Muslims are also humans. They first need food, employment and shelter.

If these requirements are met with, 95 percent strength of the secessionists would be reduced. More or less most atmosphere is the product of vested interest of secessionist politicians. They should either be killed or should be put to jail much before they are prosecuted.

I will give you one example;

This Nehruvian Congress had won 140 seats out of 164 seats in Assembly elections in 1972. But due to their internal politics, bad performance and corruption, in 193-1974, there was a flood against Nehruvian Congress in Gujarat. The agitation was so much furious that the Cong MLAs were forcibly asked to resign. However most of them had not resigned. But all the opposition MLAs had resigned.

At the center, Nehruvian Cong (Indira), was ruling with huge majority. Despite of all these, the state government had to resign. Ultimately the Assembly was dissolved. So you could judge that how much strong public agitation would had been prevailed in Gujarat, where a well established Assembly of a well established party had resigned.

In the re-election the Nehruvian Cong was not supposed to get even a single seat. But during the re-election of Gujarat State Assembly there was a time gap of one year. During this period the Nehruvian Cong had played caste-religion-card. The Janata Front leaders off course defeated the Nehruvian Congress. But the victory of Janata Front was a marginal victory.

This proves that the normal mass is least interested in politics. The mind can be changed by changing the atmosphere.

Muslims are talking a lot of Islam, Jehad and Shariat, only when they are politically strong.

Hindus are broad minded by their culture, tradition and inheritance. Some time this broad mindedness becomes out of proportion and reaches to the stupidity.

The Kashmiri Hindus might be having very high opinion about Nehru, Indira and other Nehruvian progeny as they were Kashmir Brahmins.

But we at least Gujarati and many others do not recognize them as Brahmin. They were crook and scoundrels.

Shirish Mohanlal Dave

ફક્ત ભારતવર્ષ જ નહીં પણ જમ્બુ દ્વીપ સંઘની વાત કરો.

CHANAKYA 01

દેશને વિભાજીત કરનારા અર્થઘટનો અને વેદપ્રતાપ

જેઓને અફવાઓ ફેલાવવી છે, રાજકારણ રમવું છે, લાઈમ લાઈટમાં રહેવું છે અથવા અને જે સમાચાર માધ્યમો કે જેમને વ્યુઅરશીપ વધારવી (કે વાચકવર્ગ વધારવો) છે તેઓને જીવતા રહેવા અનર્થકારી અર્થઘટનો કર્યા સિવાય છૂટકો નથી.

આપણા આ કે તે ગુજરાતી સમાચાર પત્ર પણ તેમાંથી બકાત રહે એવું માનવું જરુરી નથી. કારણ કે કોઈ વાત અને કોઈ મુલાકાત ત્યારે જ ચગે જો તેને આંચકા આપે તેવા શબ્દોમાં ગોઠવવામાં આવે.

જો તમે વેદપ્રતાપનો આખો સંવાદ આંભળો તો તમને દેશ હિત વિરુદ્ધનો કોઈ સંદેશ મળશે નહીં તેમજ કોઈ વિભાજનવાદી સંદેશ પણ મળશે નહીં.

ધારો કે કોઈ એમ કહે કે હિન્દુ મુસ્લિમ વચ્ચે કોઈ વૈમનશ્ય હતું નહીં. પણ અંગ્રેજોએ તેમની વચ્ચે વૈમનશ્યને ઉત્પન્ન કર્યું. અંગ્રેજોએ કેવી રીતે આમ કર્યું તે આપણે સૌ હિન્દુઓ અને મુસ્લિમો સુપેરે જાણે છે અને સમજે છે. તેથી તેની ચર્ચાની જરુર નથી. એ કોઈ સાંસ્કૃતિક વિડંબણા ન હતી. પણ સત્તાની સાઠમારી હતી. દેશનું કમભાગ્ય હતું કે મહાત્મા ગાંધી અને સરદાર પટેલ વહેલા મૃત્યુ પામ્યા. જો આ ન બન્યું હોત તો દેશ ફરીથી અખંડ થઈ ગયો હોત.

મોગલ યુગ પણ એક સુવર્ણ યુગ હતો
મોગલ યુગ એ કોઈ ગુલામી ન હતી. મુસ્લિમો હિન્દુઓ સાથે હળી મળી ગયા હતા. મુસ્લિમો ભારતને પોતાનો જ દેશ સમજતા હતા. હિન્દુઓ અને મુસ્લિમો વચ્ચે વૈમનશ્ય ન હતું એમ કહેનારા એક હજાર ઉદાહરણો આપી શકે છે અને છેલ્લે એક એવું ઉદાહરણ આપે કે ૧૮૫૭ના સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામમાં હિન્દુઓ અને મુસ્લિમો એકજૂટ થઈ અંગ્રેજો સામે લડ્યા હતા. ઔરંગઝેબના અંતિમ વર્ષોથી મુગલ સામ્રાજ્યનું પતન શરુ થઈ ગયું હતું. મોગલવંશનો છેલ્લો બાદશાહ, બહાદુરશાહ જફર એક નામમાત્રનો બાદશાહ હતો. આ બાદશાહની સત્તા લાલકિલાની દિવાલો સુધીની હતી. આમ હોવા છતાં પણ સર્વે રાજાઓ કે જેમાં હિન્દુ રાજાઓ અને મુસલમાન રાજાઓ બંને સંમિલિત હતા, તે સૌએ સર્વાનુમતે નક્કી કરેલ કે મુગલવંશના સામ્રાજ્યની પુનઃસ્થાપના કરવી અને સૌ રાજાએ બહાદુરશાહ જફરની આણમાં રહેવું. આ વાત દર્શાવે છે કે મુગલ સામ્રાજ્ય જે મુસલમાનોનું હતું અને મુગલયુગ ભારતના અનેક સુવર્ણયુગોમાંનો એક સુવર્ણયુગ હતો, અને હિન્દુઓ ઉપર અનેક અન્યાયો અને અત્યાચારો નોંધાયા હોવા છતાં પણ જ્યારે સારાખોટાનો સરવાળો કરીએ ત્યારે સુરાજ્યનું પલ્લું નીચે જતું હતું અને તેના પરિણામ સ્વરુપ ઓગણીસમી સદીની શરુઆતથી તેના મધ્યભાગ સુધી સૌ લોકોએ એક મતે મુગલવંશની પુનઃસ્થાપનાનો નિર્ણય લીધેલો. આમાં ફક્ત મુસ્લિમ રાજાઓ જ નહીં પણ મરાઠા અને રજપૂત રાજાઓ પણ સામેલ હતા. આથી એક નિશ્ચિત તારતમ્ય નિકળે છે કે હિન્દુ અને મુસ્લિમો વચ્ચે કશું વૈમનશ્ય હતું નહીં. હવે જો કોઈ આવી વાત કરે તો આજના સમાચાર માધ્યમો એવો વિવાદ ઉભો કરે કે ફલાણા ફલાણા (બીજેપીના) નેતા ભારતમાં મુગલ સામ્રાજ્યની પુનઃસ્થાપના કરવા માગે છે. જે મુસલમાનોના અનેક આતંકી જુથો છે તેમના પ્રતિ તેઓશ્રી હળવું વલણ લેવા માગે છે. જે સમુદાયના આતંકીઓએ હજારો નિર્દોષોની હત્યા કરી છે અને લાખોના જીવન પાયમાલ કર્યા છે તેમને દેશનીધૂરા સોંપવા માગે છે. ભારતમાં તેઓ શરિયત અને મુલ્લાઓનું રાજ લાવવા માગે છે. બુરખાઓથી સ્ત્રીઓની સ્વતંત્રતા રોકવા માગે છે. આ ગદ્દારીનું કામ છે. તેમને ગિરફ્તાર કરી તેમની ઉપર દેશદ્રોહનો આરોપ ચલાવવો જોઇએ. આપણા નહેરુવીયન કોંગ્રેસી નેતાઓ અને તેમના સાંસ્કૃતિક મળતીયા પક્ષના નેતાઓ પણ આવી જ વાત કરશે.

વેદ પ્રતાપ અને દંભી નેતાઓની માનસિકતા સમજો
દંભી નેતાઓની માનસિકતા કેવી છે?

જો કોઈ એક નેતાએ જો નરેન્દ્ર મોદીની વિકાસની નીતિ વિષયક કાર્યવાહીની પ્રશંસા કરી હોય તો તે મુસ્લિમોને ભારતીય સામાન્યપ્રવાહમાં મેળવવાની વાત જ ન કરી શકે. તે મુસ્લિમો વિષે વાત કરવાની સઘળી લાયકાતો ગુમાવે છે. આવી વૈચારિક ધારાવાળા દંભી બીનસાંપ્રદાયિકોએ મુસ્લિમોના નેતાઓની ધર્મને નામે માનસિક તુષ્ટીકરણ કરીને ધર્માંધ નેતાઓને માનવધર્મથી વિમુખ કર્યા છે. આ બાબતમાં તેઓ પુનર્વિચાર કરવા જરાપણ તૈયાર નથી. સમાચાર માધ્યમો તો સમાચારોને વિકૃતરીતે રજુ કરી તેનો વ્યાપાર કરે છે.

દંભી બીનસાંપ્રદાયિકોની આવી વિકૃત માનસિકતા કેવી રીતે ઉત્પન્ન થઈ?

જો આના મૂળ શોધવા જઈએ તો જેમ દરેક રાજકીય અને સામાજીક વિકૃતિના મૂળ નહેરુ અને નહેરુવંશ તરફ દોરી જાય છે તેમ ઉપરોક્ત વૈચારિક વિકૃતિના મૂળ પણ નહેરુ અને નહેરુવંશ જ છે.

સમાજવાદને નામે ઉત્પાદન ઉપર નિયંત્રણ,

લાયસન્સ અને પરમીટનું રાજ રાખવું,

અછતગ્રસ્ત પરિસ્થિતિ જ રાખવી,

બને ત્યાં સુધી બધું સરકાર હસ્તક રાખવું,

બેકારી રાખવી શિક્ષણનો વિસ્તાર ન થવા દેવો, જેથી સામાન્ય જનતા પોતાની સમસ્યાઓમાં જ ગુંચવાયેલી રહે,

સમસ્યાઓ વિષે અગર જવાબ દેવાનું આવે તો ઓળઘોળ કરીને બધો દોષ “વસ્તી વધારા” ઉપર ઢોળી વિરોધાભાષી વાતો કરવી,

નહેરુ પોતે બદામ અને બ્રાન્ડી ઉપર જીવનારી મરઘીના ચિકનના શોખિન હતા, રોજના ૨૫૦૦૦ હજારનો તેમનો ખર્ચ હતો. ૧૯૫૫માં સોનું ૮૦ રુપીયે દશ ગ્રામ હતું. આજે ૨૭૦૦૦ રુપીયે દશગ્રામ છે. એટલે આજના હિસાબે તે ખર્ચ, રોજનો ૮૪ કરોડ ૪૦ લાખ રુપીયા થયો. આ નહેરુ, આખા દેશને સમાજવાદના પાઠ ભણાવતા હતા. સરદાર પટેલે પોતાના સરકારી ક્વાર્ટરમાં કોઈ રસોયો પણ રાખ્યો ન હતો અને રસોઈનું કામ મણીબેન કરતા હતા. સરદાર પટેલ રોટલો અને રીંગણાનું શાક ખાતા હતા. આ સરદાર પટેલને નહેરુના ચેલકાઓ મૂડીવાદના પીઠ્ઠુ કહેતા હતા.

મહાત્મા ગાંધીનો રોજનો ખર્ચ બે પૈસા હતો અને નહેરુને મન તે ડોસો દંભી અને નાટકીયો હતો. (આ બાબતનો સંદર્ભ આ વેબસાઈટ ઉપર અન્યત્ર આપેલો છે.)

ઈન્દીરા ગાંધીના વિરોધાભાસોનો તૂટો નથી.

આ સૌ દંભી બીનસાંપ્રદાયિકતાવાદીઓનો હેતુ ફક્ત એ જ હતો અને છે કે તેમના સિવાય અન્ય કોઈનો મુસ્લિમો સાથે સૂમેળ માટે સંવાદ કરવાનો અધિકાર નથી. બીજાઓ જો આવું કંઈપણ કરશે તો તેમને દેશદ્રોહી ગણવામાં આવશે. આમેય આ દંભી બીનસાંપ્રદાયિકતાવાળાઓ બીજેપી અને નરેન્દ્ર મોદીને સમાજને તોડનારા અને દંગા ફસાદ કરનારા કહે જ છે. ઈન્દીરાઈ નીતિ એ રહી છે કે કોઈ આપણને કાણા કહે તે પહેલાં આપણે તેમને કાણા કહેવાનું શરુ કરી દેવું.

વેદપ્રતાપ એક એવા પત્રકાર અને રાજકીય વ્યક્તિ છે જેમનો સંબંધ નહેરુવીયન કોંગ્રેસના નેતાઓ સાથે બીજેપીના અને તેના નેતાઓ કરતાં અનેક ગણો વધારે નિકટનો રહ્યો છે. તેઓ ઈન્દીરા ગાંધી અને નરસિંહરાવની ઘણા નજીક હતા. આ વાતને નહેરુવીયન કોંગ્રેસીઓ નકારી શકતા નથી. પણ હાલના સમયમાં તેઓ તેને છૂપાવવામાં માને છે.

વેદપ્રતાપની સામે આ દંભી બીનસાંપ્રદાયિકતાવાળાઓ કેમ પડ્યા છે?

કારણ ફક્ત એ જ છે કે આ ભાઈશ્રીએ નરેન્દ્ર મોદીની નીતિના વખાણ કરેલ. દંભી બીનસાંપ્રદાયિકતાવાળાઓ ની માનસિકતા એવી છે કે જો તમે નરેન્દ્ર મોદીના વખાણ કરો તો તમારા બધા જ સંચિત પૂણ્યો નષ્ટ થઈ જાય છે અને તેટલા જ જત્થામાં પાપનું પોટલું તમારા માથે આવી જાય છે.

દંભી બીનસાંપ્રદાયિકતાવાળાઓ આ બાબતમાં તર્કને ગાંઠતા નથી. વારંવારનું ગાલીપ્રદાન એ જ એમનો તર્ક છે. એટલે વેદપ્રતાપે ઈન્દીરાથી શરુ કરી મનમોહન સુધીના જે પૂણ્ય કર્મો સંચિત કરેલા એ બધા પૂણ્ય કર્મો આ દંભી બીનસાંપ્રદાયિકતાવાળાઓ ભૂલી જઈ શકે છે.

અડવાણી જો જીન્નાની મજાર ઉપર માથું ટેકવે તો અડવાણીને “લઘુમતિનું તૂષ્ટિકરણ” સાથે જોડી દેવામાં આવે છે અને હિન્દુધર્માંધ લોકો અડવાણીની ઉપર છાણા થાપે છે તો પછી આ વેદપ્રતાપ વળી કઈ વાડીનો મૂળો.

વેદપ્રતાપની વાત શું છે?

એક કોંગી નેતા સાથે એક મંડળી પાકિસ્તાન ગઈ. તેમાં વેદ પ્રતાપજી પણ હતા. વેદપ્રતાપજી, કોંગી નેતાની મંજૂરીથી ત્યાં વધુ રોકાયા. તેમણે, એક આતંકવાદી જુથના નેતા સાથે મુલાકાત કરી અને સંવાદ કર્યો.

આમ તો રવિશંકર મહારાજ, જયપ્રકાશ નારાયણ જેવા ઘણા મહાનુભાવો થઈ ગયા જેમણે ડાકુઓની મુલાકાત લીધેલી અને સંવાદ કરેલા. પણ એ બધું આ દંભી લોકો જાણી જોઇને ભૂલી જાય છે.

આ દંભી બીનસાંપ્રદાયિકોનું કહેવું છે કે આ વેદપ્રતાપ કંઈ એવા કોઈ સંત નથી. વેદપ્રતાપ એવી લાયકાત પર ધરાવતા નથી કે એમણે એવું માનવું પણ ન જોઇએ કે તેમનામાં તેવા ગુણો છે કે તેઓ આ આતંકવાદીનેતાનું હૃદય પરિવર્તન કરી શકે.
એટલું જ નહીં વેદપ્રતાપ પોતે પણ કહે છે કે તેઓ આતંકવાદી નેતાને તેનું હૃદય પરિવર્તન કરવા માટે મળવા ગયા ન હતા.

હવે જો આમ જ હોય તો તેઓ શા માટે આ આતંકવાદીનેતાને મળવા ગયા હતા?
શું તેમને નરેન્દ્ર મોદીએ મોકલ્યા હતા?
તેઓ શું ભારત સરકારના દૂત હતા?
શું તેમને એવા અધિકાર હતા કે તેઓ આતંકવાદી નેતા સાથે વાટાઘાટો કરી કરી શકે?
એક એવી વ્યક્તિ કે જેની ઉપર ઈનામ રાખવામાં અવ્યું છે, તેની સાથેની આ મુલાકાત ખાનગી કેમ રાખી?
શું તેઓ એક પત્રકાર તરીકે ગયા હતા?
જો આમ હોય તો તેમણે તેનો અહેવાલ કેમ લખ્યો નથી અને આ અહેવાલ જો લખ્યો હોય તો કોને આપ્યો અને કયા સમાચાર પત્ર કે ટીવી ચેનલને આપ્યો.

આપણી એક ખ્યાતનામ ટીવી ચેનલના એક વરિષ્ઠ અને ખ્યાતનામ એંકરભાઈએ આવા અને આથી પણ બેહુદા સવાલો વેદપ્રતાપને પૂછ્યા. આ એંકરભાઈ (અર્ણવભાઈ), પોતાને બહુ હોંશિયાર માને છે તેઓશ્રી ખબરપત્રી અને પત્રકાર વચ્ચેનો ભેદ પણ સમજતા ન હતા. આ બાબતે તેઓ સકંજામાં આવી ગયેલ પણ વેદપ્રતાપના ટિકાકાર આમંતત્રિતોની બહુમતિમાં તેમનું પત્રકારિત્વનું પાયાનું અજ્ઞાન છૂપાવી દેવામાં આવ્યું.

ટીવી ચેનલ ઉપર ચર્ચા માટે આમંત્રિત દંભી બીનસાંપ્રદાયિકો જેમાં નહેરુવીયન કોંગ્રેસીઓ અચૂક હોય જ તેમણે પણ વેદપ્રતાપ ઉપર પસ્તાળ પાડવાની કોશિસ કરી.
આમાંના કોઈએ પણ વેદ પ્રતાપે વાસ્તવમાં અક્ષરસહ આતંકવાદી સાથે શું વાત કરી અને કયા સંદર્ભમાં વાત કરી, તેની જણકારીમાં રસ લીધો ન હતો. કદાચ તેમને એ અવગણવું જ વધુ પસંદ હતું.

ભારતીય જનતા પક્ષના નેતાઓ જેઓ ચર્ચા માટે આવેલ તેમને તો કશી માહિતિ પણ હોય તેવું લાગ્યું નહીં. તેથી તેઓ બચાવ પક્ષમાં આવી ગયા. શિવસેનાવાળા આમેય ચક્રમ છે અને તેઓ વધુ એકવાર ચક્રમ સાબિત થયા. અને આજની તારિખ સુધી ચક્ર્મ સાબિત થતા રહ્યા છે. મુદ્દાની સમજને બદલે મુદ્દાવગરની અને તર્ક વગરની ટીકા કરવામાં અને તારવણીઓ પ્રદર્શિત કરવામાં આપણા સમાચાર માધ્યમો અને દંભી બીનસાંપ્રદાયિકોને વધુ રસ હોય છે.

નહેરુએ એક બિનજોડાણ વાળા દેશોનું સંગઠન બનાવેલ. વળી તેમણે ચીન આથે પંચશીલનો કરાર પણ કરેલ.

તેવી જ રીતે ઈન્દીરા ગાંધીએ સાર્ક (સાઉથ એશિયા એસોસીએશન ઓફ રીજીઓનલ કો ઓપરેશ) સ્થાપેલું. આજ ઈન્દીરા ગાંધીએ રશિયા સાથે આંતરિક અને બાહ્ય સમસ્યાઓ માટે સલાહ સહકાર અને મસલતો માટે પણ એક કરાર કરેલ.

જેમ ચીન સાથેના કરારનો ફજેતો થયેલ તેમ રશીયા સાથેના કરારથી ભારત અને રશિયા વચ્ચે શી પરદર્શિતા થઈ તે ભગવાનને પણ ખબર નથી.

આ બધા નહેરુવીયન કરારો અને સંગઠનો આમ તો વર્તમાન પત્રોમાં વાહવાહ કરાવવા માટે હોય છે. વાસ્તવમાં શોભાના ગાંઠીયા જેવા પણ ન હોતા નથી. ફાયદો તો એ હોય છે કે નેતાઓ, પત્રકારો અને સરકારી અફસરો જનતાના પૈસે વિદેશની લટારો મારી શકે છે.

હવે નરેન્દ્ર મોદી આવ્યા છે.

નરેન્દ્ર મોદી કંઈક આવતી કાલનું કે પરમ દિવસનું જ નહીં પણ તેના પછીના દિવસોનું પણ વિચારે છે. આથી કેટલાક નરેન્દ્ર મોદીના પ્રશંસક બન્યા હોય અને તેમને કંઈક વધુ પાનો ચડી ગયો હોય તો તે વાતને નકારી ન શકાય.

વેદપ્રકાશજી આમાંના એક હોઈ શકે?

હાજી. તેઓશ્રી આમાંના એક હોઈ શકે, તે વાત નકારી ન શકાય. જોકે વેદપ્રકાશે જે કર્યું તેમાં કશું ખોટું નથી. જો તમારે તમારા દુશ્મનનું કે દોસ્તનું મન કે તેની વાત સમજવી હોય તો એક સમાન કંપન (ફ્રીક્વન્સી = વિચાર) પર આવવું પડે. સામેની વ્યક્તિના અસંતોષ કે અન્યાય કે સમસ્યા ને સમજવાની કોશિસ કરવી હોય તો તેની સાથે સહાનુભૂતિ રાખવી પડે કે તેવો ડોળ તો કરવો જ પડે. વેદપ્રકાશે થોડે ઘણે અંશે આ કામ તો કર્યું જ છે.

ધારો કે મુસ્લિમ નેતાઓ અને તેમાં પણ જેઓ ધર્માંધ છે અને આતંકી વિચારધારા રાખે છે તેઓ એમ કહે કે અમે વાસ્તવમાં તો સર્વધર્મ સમભાવમાં જ માનીએ છીએ, તો આવા અને બીજા મુસ્લિમો સહિતની મુસ્લિમ જનતા અને શાસકો સાથે ભારતને પાયાનો ભેદ શો છે?

જો મુસ્લિમો, તેઓ જે ભૂમિના અન્નજળ થી મોટા થયા છે તે ભૂમિને પોતાની માતૃભૂમિ માનતા હોય અને બીજાઓને તેમની ધાર્મિક, સામાજીક અને આર્થિક સહકાર આપવામાં સંમતિ દર્શાવતા હોય તો ભારતને તેમની સાથે બીજો કયો અને કેવો ભેદ હોઈ શકે?

સાર્કના બધાજ દેશોની સમસ્યાઓ સમાન છે.

આ સમસ્યાઓમાં, મૂખ્ય સમસ્યા ધર્મને નામે કરવામાં આવતા અત્યાચારો અને દુરાચારોની છે.

ભારત અને પાકિસ્તાન આઆ બે દેશો વચ્ચે આ સમસ્યા હોવાનું કારણ, અવિશ્વાસ છે. આ અવિશ્વાસનું કારણ એકબીજા સાથે થયેલા પ્રત્યક્ષ યુદ્ધો અને તે પછી સીમાપારના દેશોના મૂક સહકારથી ચાલુ થયેલા અપ્રત્યક્ષ યુદ્ધો છે. અપ્રત્યક્ષ યુદ્ધો સુરક્ષાની વહીવટીક્ષમતાથી અને ત્વરિત ન્યાય પ્રણાલીથી નાથી શકાય છે. પણ જનતામાં રહેલા અસંતોષના પાયામાં તો આર્થિક પરિસ્થિતિ જ હોય છે. શાસકો તેનો લાભ મતબેંકોનું રાજકારણ રમી તેને ફુલેફલાવે છે.

ઈન્દીરા ગાંધીએ ભીંદરાણવાલેને સંત ઘોષિત કરી રાજકીય લાભ લીધેલો અને દેશને સ્વદેશી ખાલીસ્તાની આતંકવાદની ગર્તામાં ધકેલી દીધેલ. આ સ્વદેશી આતંકવાદે સીમાપારના સહકારથી સીમાપારના આતંકવાદને આપણા દેશમાં ભૌગોલિક રીતે જાળ બીછાવવામાં મદદ કરેલ. ભારતને આજે પણ આ આતંકવાદનો ભય રાખવો પડે છે.

૧૯૯૦માં કત્લેઆમનો ભોગ બનેલા ભારતીય ૫ લાખ કાશ્મિરી હિન્દુઓ, આજે પણ તેમના ઘરમાં જઈ શકતા નથી અને કાશ્મિરની બહાર તંબુઓમાં યાતનાભરી જીંદગી જીવી રહ્યા છે. આ જ કાશ્મિરના રાજકર્તાઓ સુરક્ષા સૈનિકો ઓછા કરવા માટે ભારત સરકાર ઉપર દબાણ કરી રહ્યા છે. આવા પડોશી અને દેશી મુસ્લિમનેતાઓ ઉપર ભારત કેવી રીતે વિશ્વાસ રાખી શકે?

હિન્દુ રાજાઓ

ઈશુની પહેલી સદી સુધી, હિન્દુ રાજાઓ પશ્ચિમમાં ઈરાન અને પૂર્વમાં કંબોડીયા વીયેટનામ સુધી, દક્ષિણમાં ઈન્ડોનેશિયા સુધી અને ઉત્તરમાં તિબેટ સુધી રાજ કરતા હતા. ભારતને ચીન અને ઈજીપ્ત સાથે વ્યાપારી સંબંધો હતા. આ દક્ષિણ એશિયા, પુરાણોમાં જંબુદ્વિપ તરીકે ઓળખાયો છે. ઈશુની ચોથી સદી સુધી અરબસ્તાનમાં હિન્દુ રાજાઓ રાજ કરતા હતા. ભારતવર્ષ એક દેશ તરીકે હજારો વર્ષથી ઓળખાય છે. આ ભારતવર્ષ એ બી સી ત્રીકોણ માં સમાયેલો છે જેમાં (એ) અફઘાનીસ્થાન કાશ્મિર તિબેટ, (બી) બ્રહ્મદેશ અને સીલોન (શ્રીલંકા) ને જોડતી રેખાઓથી બનેલો છે.

સુરક્ષા વ્યવસ્થા

જો અમેરિકા પોતાની સઘન સુરક્ષા વ્યવસ્થા બનાવીને આતંકી આક્રમણને ખાળી શકવામાં સફળ થઈ શકતું હોય તો નરેન્દ્ર મોદીની સરકાર પણ દેશને આતંકી હુમલાઓથી સુરક્ષિત કરી શકે છે. આ દક્ષતા તેણે ગુજરાતમાં સિદ્ધ કરી બતાવી છે. આ પછી, દેશ સામે જે પ્રશ્ન રહે છે તે ભણતર, બેકારી અને સુવ્યવસ્થાનો જ રહે છે. આ પ્રશ્નો તો તમારી દક્ષતા અને નિયત ઉપર જ અવલંબે છે. પ્રાકૃતિક અને માનવીય સંપદાથી ભરપૂર ભારત દેશમાં આ પ્રશ્ન હોઈ જ ન શકે.

બે દેશો વચ્ચેની રેખા એ એક અપ્રાકૃતિક રેખા છે. સાંસ્કૃતિક રીતે બે દેશોને કોઈ રેખા વિભાજીત કરે તેવું કશું રહ્યું નથી. જે થોડી ઘણી વાતો થાય છે તે જનતાની સમાસ્યાઓને સુલઝાવવાની નિસ્ફળતાને છૂપાવવા માટે થાય છે. જે પ્રણાલીઓ છે તે ભૌગોલિક સ્થિતિને કારણે અને વિરાસતમાં મળી હોવાને કારણે જીંદગી સાથે વણાઈ ગયેલી હોય છે. તે કદી માણસને જુદા કરતી નથી પણ આનંદમાં સહભાગી બનાવે છે. પતંગોત્સવ, નવરાત્રી, હોળી, નવુંવર્ષ, જેવા અનેક તહેવારો સહુ સાથે મળીને ઉજવે છે.

જો દરેકને પોતપોતાની રીતે ઈશ્વરની ઉપાસના કરવાની છૂટ્ટી કબૂલ રાખવામાં આવી હોય તો વિખવાદની કોઈ શક્યતા રહેતી નથી.

ધારો કે નરેન્દ્ર મોદીએ ભારતમાં બધા ક્ષેત્રોમાં વિકાસ કર્યો તો શું સમસ્યાઓમાં પૂર્ણ વિરામ આવી જશે?

નાજી.

તમે સુખી હો અને તમારો પડોશી દેશ દુખી હોય તે અમાનવીય અને અપ્રાકૃતિક છે. જો કોઈ દેશ આ વાત ને સ્વિકારશે નહીં તો તેના ઉપર આપત્તિ જરુર આવવાની છે. આ આપત્તિ ક્યારે આવશે, એ ફક્ત સમયનો જ સવાલ છે. પ્રકૃતિ બંનેને પાયમાલ કરશે.

જંબુ દ્વિપ

સમગ્ર જંબુદ્વિપ હજારો વર્ષ સુધી હળી મળીને રહ્યો છે. રાજાઓના રાજ્યની સીમા રેખાઓ આઘીપાછી થાય છે. દશરથને કૈકેયની પૂત્રી સાથે પરણવામાં વાંધો આવ્યો ન હતો. અશોકને સંઘમિત્રાને શ્રીલંકા મોકલવામાં વાંધો આવ્યો ન હતો. જનતાને તમે થોડો સમય એક બીજાથી અળગી કરી શકો પણ કાયમ માટે આ શક્ય નથી.
જ્ઞાન અને વિદ્યામાં થયેલા વિકાસને કારણે પૃથ્વિ નાની થતી જાય છે અને ટૂંક સમયમાં તે એક ગામડું થઈ જશે ત્યારે શાસકો પોતાની જનતાને બીજા દેશની જનતાથી અળગા રાખી શકશે નહીં.

પડોશી દેશોની જનતા વચ્ચે વિચાર અને આચારના સુમેળનો પ્રારંભ અત્યારથી જ થવો જોઇએ.

આમાં આતંર્ રાષ્ટ્રીય કક્ષાએ જંબુદ્વિપના દેશો પોતાનો સંઘ બનાવે તે પાશેરામાં પહેલી પૂણી છે.

આ બાબતનો દસ્તાવેજ ઘણી વિગતો માગી લે છે અને દરેક ભાષીઓના હિતોની સુરક્ષા માટે અને સમગ્ર દેશ અને સંઘની સુરક્ષા માટે ઘણી જોગવાઈઓ કરવી પડે. આ એક જટીલ કામ છે પણ તે અશક્ય નથી. જટીલ અને અઘરું હોવાના તેને છોડી દેવામાં આવશે તો પૃથ્વિ સુરક્ષિત રહેશે નહીં.

સરકારી વહીવટને અસરકારક બનાવવા માટે અને સુગમ કરવા માટે ભાષાવાર પ્રાંત રચના પૂરતી નથી. પણ રાજ્યોને થોડી વધુ સ્વતંત્રતા અને સ્વાયત્તતા આપવી પડશે.

આ સ્વાયત્તતા, સ્વચ્છંદતા અને મનમાનીમાં પરિવર્તિત ન થાય (જેમ કાશ્મિરમાં સરકાર, હિન્દુઓના હિતની સુરક્ષા કરતી નથી, અને હિન્દુઓની સુરક્ષા તરફ સતત દુર્લક્ષ્ય સેવતી આવી છે) તે સામે સબળ કેન્દ્ર સરકાર પણ જોઇશે. નહેરુવીયન કોંગ્રેસની અને તેમના મળતીયા પક્ષોની સરકારોએ જનતામાં વિખવાદને પ્રોત્સાહન આપીને જનતાને તોડવાનું કામ કર્યું છે અને પ્રદેશો વચ્ચે ભેદભાવ રાખીને કામ કર્યું છે. ગુજરાત અને કેન્દ્રના થોડા અપવાદિત સરકારોના સમયને (૧૯૭૭-૮૯ અને ૧૯૯૯-૨૦૦૪) બાદ કરતા, ગુજરાત પ્રત્યે અન્યાય કરવામાં આવ્યો છે. આવી સ્વકેન્દ્રી અને સ્વપક્ષકેન્દ્રી કેન્દ્ર સરકારો દેશને પાયમાલ કરે છે આનો દેશને અનુભવ થઈ ચૂક્યો છે.

વેદપ્રતાપે જે સંઘ અને રાજ્યોની સ્વતંત્રતાની વાત કરી છે તે આ પરિપ્રેક્ષ્યમાં કરી છે. સમાચારોનો વેપાર કરનારા સમાચાર માધ્યમોને અને સ્વકેન્દ્રી શાસકોને આ વાત પસંદ ન પડે તે જનતાએ સમજી જવું જોઇએ.

ભારતવર્ષની બહુમતિ અત્યાર સુધી સહન કરતી જ આવી છે.

અફઘાનિસ્તાન ઉપર આતંકવાદી અને કટ્ટર પંથીઓનું મજબુત પરિબળ, હળી મળીને રહેવા તૈયાર થાય તેવી શક્યતા કેટલી?

પાકિસ્તાનમાંથી હિન્દુઓને ૧૯૪૭-૪૮માં બહુમોટી સંખ્યામાં ખદેડી મુકવામાં આવ્યા, તેનું શું?

૧૯૫૦ પછીના સમયમાં બ્રહ્મદેશમાંથી ભારતીયોએ ખએડી મુકવામાં આવ્યા તેનું શું?

સિલોનમાં ભારતીય અને સિંહાલી લોકો વચ્ચે વૈમનસ્ય છે અને તેણે ભારતના એક વડાપ્રધાનનો ભોગ લીધો છે, તેનું શું?

ખુદ ભારતની અંદરના કાશ્મિરમાં થી હિન્દુઓની કત્લેઆમ કરવામાં આવેલી અને બધા જ ૫ થી ૭ લાખ હિન્દુઓને ત્યાંના મુસ્લિમ શાસકો દ્વારા ખદેડી મુકવામાં આવ્યા, તેનું શું?

પૂર્વ અને પૂર્વોત્તર ભારતમાં વિદેશી મુસ્લિમો ભારતની જમીન ખરીદી રહ્યા છે અને નહેરુવીયન કોંગ્રેસી શાસકો તે ઘુસણખોરોને આર્થિક મદદ અને ભારતીય નાગરિકતા આપી રહ્યા છે તેનું શું?

ભારતના અનેક રાજ્યોમાં મુસ્લિમ બહુમતિવાળા પ્રદેશો છે જ્યાં તેઓ હિનુઓ ઉપર ભેદભાવની નીતિ અપનાવી રહ્યા છે, તેનું શું?

કેરાલામાં એક પ્રદેશમાં મુસ્લિમોની બહુમતિ હોવાને કારણે અને તેમના દબાણને કારણે તેને અલગ જીલ્લો આપવામાં આવેલ છે. આવી માગણીઓ ઠેર ઠેરથી ઉભરી રહી છે. તેનું શું?

જો ભારતના મુસ્લિમો જ અલગતા વાદી હોય તો આવા સંજોગોમાં જંબુદ્વિપના સંગઠનની વાત કેવી રીતે કરી શકાય?

આ બધું નહેરુ અને નહેરુવીયન કોંગ્રેસની મુસ્લિમ-તુષ્ટિ કરણની નીતિઓને કારણે થઈ રહ્યું છે.

કાયદાઓ તો ઘડાયા, પણ કાયદાનું રાજ ક્યાં છે? કાયદાનું રાજ લાવો

સૌ પ્રથમ ભારતને નહેરુવીયન કોંગ્રેસ અને તેમના સાથીઓથી મુક્ત કરવું પડશે.
આ કામ અઘરું નથી. નહેરુવીયન કોંગ્રેસે દેશને કાયદાના શાસનથી વિમુખ કરીને પાયમાલ કરેલો છે. નહેરુવીયન કોંગ્રેસ અને તેના મળતીયા નેતાઓ ભ્રષ્ટ છે અને તેઓ એક ય બીજા ગુનાઓમાં સંડોવાયેલા છે, કાયદાના શાસન દ્વારા તેમની ઉપર કામ ચલાવો. તેઓની ધરપકડ કરી કોઈપણ સમયે તેમને જેલ ભેગા કરી શકાય તેમ છે.

કાશ્મિરની સ્થાનિક સરકારને પદચ્યુત કરો અને બધાજ નેતાઓને જેલ ભેગા કરો. કરણ કે તેઓએ હિન્દુઓ પ્રતિ માનવીય વર્તન કર્યું નથી.

શાહ કમિશનના અહેવાલને પુનર્જીવિત કરો અને નહેરુવીયન કોંગ્રેસીઓને વીણી વીણીને જેલ ભેગા કરો. જો ઈન્દીરા ગાંધી, વિરોધીસુરને ડામવા માટે “મીસા” અને “કટોકટી” લાવી શકે છે તો હાલની કેન્દ્ર સરકાર પણ દેશની જનતાને વિભાજીત કરનારા ગદ્દારોને સજા કરવા કાયદાઓને કડક બનાવી શકે છે. આ દેશ દ્રોહીઓ કોઈ પણ જાતની દયા માયાને પાત્ર નથી.

આ બધું કરવા માટે દેશની જનતાની સમસ્યાઓ ઉકેલવી પડશે. જનતાની સમસ્યાઓ મુખ્યત્વે કાયદાના રાજ ઉપર આધારિત છે. તેમને રોજગાર, શિક્ષણ, સારા આવાસ મળશે અને ગુનેગારો જેલભેગા થશે તો ૯૯ ટકા જનતા નરેન્દ્ર મોદીને સહકાર આપશે.

જો ભારતની શાસન વ્યવસ્થા સુધરશે તો પડોશી દેશો ઉપર પણ તેની અસર પડશે. વિઘાતક તત્વો આપોઆપ ઉગતા બંધ થઈ જશે.

આ બધા માટે નરેન્દ્ર મોદીએ ચાણક્ય નીતિ અપનાવવી પડશે.

દયા માયાની નીતિ ચાલશે નહીં.

ગેરકાયદેસર બાંધકામો, જનતાની જમીન ઉપરના દબાણો, સીમાપારથી અને સીમાની અંદર ચાલતા જમીન માફિયાના અને દાઉદના અસામાજીક નેટવર્કને નાબુદ કરવામાં નહીં આવે ત્યાંસુધી જનતાને સરકાર ઉપર વિશ્વાસ બેસશે નહીં.
મોદી સરકારે પોતાની પ્રાથમિકતાઓ સમજવી પડશે.

જો અત્યાર સુધીની ટેલીવીઝનની સીરીયલોમાંથી કોઈ શ્રેણીને શ્રેષ્ઠ ટીવી શ્રેણી કહેવી હોય તો તે “ચાણક્ય”ની શ્રેણીને શ્રેષ્ઠ કહી શકાય. આ શ્રેણીમાં દરેક રાજકીય સમસ્યાઓના સમાધાન અભિપ્રેત છે. આ શ્રેણી કોંગી સરકાર દ્વારા બંધ કરી દેવામાં આવેલી હતી. પણ યુટ્યુબ પર અત્યારે ઉપલબ્ધ છે. આ શ્રેણી જરુર જુઓ.

શિરીષ મોહનલાલ દવે
ટેગ્ઝઃ વેદપ્રતાપ, મુસ્લિમ, હિન્દુ, લઘુમતિ, સાર્ક, સંઘ, નહેરુવીયન, વંશ, કાશ્મિર, પૂર્વોત્તર, ભારત, જમ્બુદ્વિપ, ઈન્દીરા, નહેરુ, મોગલ, ૧૮૫૭, બહાદુરશાહ જફર, મરાઠા, રાજપૂત, સુવર્ણયુગ, ઈરાન, અરબસ્તાન, બિનસાંપ્રદાયિકતા, દંભી, આતંકવાદી

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 54 other followers

%d bloggers like this: