Feeds:
Posts
Comments

Archive for the ‘Uncategorized’ Category

નવા ભદ્રંભદ્રો પણ એકબીજાથી વિરુદ્ધ તો જુના ભદ્રંભદ્રનું શું થશે

ડીબીભાઈના (દિવ્ય ભાસ્કર ભાઈના) છાપામાં એક રીતે જોઇએ તો બે વિરોધાભાસી માહિતિઓ હતી.

પાના-૨ ઉપર સમાચાર હતા કે કચ્છના નખત્રાણામાંના બ્રાહ્મણોએ દશેરાના રાવણ દહનના કાર્યક્રમનો બહિષ્કાર કરી વિરોધ કરવાના છે. કારણ કે રાવણ તો બ્રાહ્મણ હતો. રાવણ મહાન શિવભક્ત હતો. રાવણ વેદોમાં પારંગત હતો. આજે જે સ્વરુપમાં વેદો, આપણી સમક્ષ છે, તે સ્વરુપના વેદોનો જન્મદાતા રાવણ હતો. આવા મહાન રાવણના પુતળાનું દહન કરવું અને તે પણ દરવર્ષે, દહન કરવું તે બ્રાહ્મણ જાતિનું અપમાન છે. અમે બ્રાહ્મણો આ ચલાવી નહીં લઈએ. અમે બહિષ્કાર કરીશું.

ભારતના દલિતો ને પણ આ રાવણ-દહન પસંદ નથી.

હાજી, સાવ સાચી વાત છે. પણ કારણ તદ્દન ભીન્ન છે. કારણ કે તેમના હિસાબે રાવણ તો દલિત હતો. ખૂબ વખત પહેલાં આવી એક ફિલમ પણ ઉતરી હતી. એમ તો દશાવતારની ફિલમ પણ ઉતરી હતી. (જેમાં ગાંધીજી અને બુદ્ધ બન્નેને વિષ્ણુના અવતાર બતાવવામાં આવ્યા હતા. પણ તે વખતે બાબા સાહેબે પોતાનો ધર્મથકીનો વાડો, જુદો બનાવ્યો ન હતો. પણ તે વિષે વળી ક્યારેક ચર્ચા કરીશું)

રામે એક દલિતને માર્યો અને પછી આ રામના માણસો, દશેરાના (શુક્લ અશ્વિન દસમના) દિવસે રાવણનું પુતળું બાળે છે અને દર વર્ષે બાળ્યા જ કરે તે અમારાથી સહન જ કેમ થાય?

આ મનુવાદીઓને તો સીધા કરવા જ પડશે.

તો શું હવે મુલ્લાયમ – અખિલેશે ચલાવેલા સૂત્ર  “મુસ્લિમ, યાદવ ભાઈ ભાઈ”, ની જેમ એક નવું સૂત્ર રચાવા તરફ જઈ રહ્યું છે કે “દલિત, બ્રાહ્મણ ભાઈ ભાઈ”?

સૂત્રોની તો બહુ મોટી માયા જાળ છે.

“તિલક, તરાજુ ઔર તલવાર, ઉસકો મારો જુતે ચાર” આ સૂત્રની જન્મદાત્રી માયાવતી કે તેના ગુરુ કાંશીરામ હતા.

પણ પછી માયાવતીએ “આ હાથી નહીં …  ગણેશ છે” એવું સૂત્ર પ્રચલિત કરી બ્રાહ્મણ – દલિત ને એકસૂત્રમાં બાંધવા પ્રયત્ન કરેલ. પણ “મુસ્લિમ – યાદવ ભાઈ ભાઈ” આગળ આ સૂત્ર પરાજિત થયેલ.   

દલિત બ્રાહ્મણ ભાઈ ભાઈ

દલિત બ્રાહ્મણ ભાઈ ભાઈ જેવું સૂત્ર તો લુટ્યનોને (કોંગી, આર.જે.ડી., સી.પી.એમ., અને વામમાર્ગીઓને) કોઈ કાળે ન ખપે.

કેમ?

ચંદ્રગુપ્ત મૌર્ય (મુરા દાસીનો છોકરો) અને કૌટીલ્યએ ભેગા મળીને ધનનંદના સામ્રાજ્યને ઉથલાવીને, નંદના સામ્રાજ્યથી  પણ મોટું સામ્રાજ્ય સ્થાપેલ. તેમ જ સેલ્યુકસ નીકેતર કે જે બધે જ જીતતો જીતતો આવતો હતો તેને પણ પરાજિત કરેલ. આ વાત તો ભલાભોળા નાજુક લીબરલ  વામમાર્ગીઓને પસંદ ન જ પડે ને!! વામમાર્ગી = વામપંથી = લેફ્ટીસ્ટ લીબરલ, આ એવા લીબરલ કે સત્તામાટે તેમણે લાખો માણસોની દરેક જગ્યાએ કતલ કરેલી.

“આર્યન ઈન્વેઝન થીએરી” જેણે પુરસ્કૃત કરેલી તે મેક્સમુલરે તેની પાછલી જીંદગીના દિવસોમાં પાછી ખેંચી લીધેલી. તે થીએરી એક બનાવટી થીએરી હતી. તેને કશો આધાર ન હતો. ન તો તે થીએરી ભૂસ્તરશાસ્ત્રથી સિદ્ધ થતી હતી, ન તો તે ખગોળશાસ્ત્રથી સિદ્ધ થતી હતી, કે ન તો તે ભાષાશાસ્ત્રથી સિદ્ધ થતી હતી. તેમાં તુક્કાઓ સિવાય કશું ન હતું. અને જો તુક્કાઓ લગવવાની છૂટ હોય તો તમે કોઈપણ વાત સિદ્ધ કરી શકો.

દા.ત.

વેદ સમયના ભારતીયો કુતરા સિવાયના પ્રાણીઓની વિષે જાણતા ન હતા. સંસ્કૃતમાં કુતરાને “શ્વા” કહે છે. સંસ્કૃતમાં “અ” એટલે “નહીં” એવો અર્થ થાય છે. કારણકે વેદકાળના લોકો કુતરા સિવાય બીજા પ્રાણીઓને જાણતા નહીં, તેથી તેઓ બીજા બધાને “ અ   શ્વ “ એમ કહેતા હતા. એટલે કે અશ્વ. આવી તો પાશ્ચાત્ય પંડિતોની અનેક વાતો છે.

વાર્તા વિષય, આર્ય અને અનાર્યના ભેદવિષેનો હતો.

આપણા હેલ્પેશભાઈ, તેઓશ્રી જ્યારે ભાવનગરની પ્રાથમિક શાળા “ધ ભૂતા ન્યુ ઈંગ્લીશ સ્કુલ”માં (૧૯૫૨) હતા ત્યારે જ તેમણે તેમના વર્ગ શિક્ષક અમુભાઈને પ્રશ્ન કરેલ; જો આર્યો ગાયને પૂજતા હોય અને અનાર્યો સાંઢને પૂજતા હોય તો આને વિરોધાભાસ કેમ કહેવાય? આ તો સમાનતા કહેવાય. જેઓ ગાયને પૂજતા હોય તે સાંઢને પૂજતા પણ હોઈ શકે.

ત્યારે અમુભાઈએ કહ્યું કે આ તો બધી બનાવટ છે. વાસ્તવમાં આ યુરોપીઅનોને આપણે પ્રાચીન સમયમા અસ્પષ્ટ ઉચ્ચારણોને કારણે હાંકી કાઢેલા અને પછી તેઓ પાછા આવ્યા. આપણે ક્યાંય બહારથી આવ્યા નથી.

પણ આપણે આની ચર્ચા નહીં કરીએ. કારણકે તે વિષયાંતર થશે.

પણ કોમળ લેફ્ટીસ્ટ લીબરલોને નહીં ગમે તેનું શું?

“આર્ય અને અનાર્ય, સવર્ણ અને અસવર્ણ, શ્વેત અને સ્યામ, માલિક અને દાસ, વેદજ્ઞાતા અને અજ્ઞાની, સુખી અને પીડિત, … આવા ભેદભરમ અને કળાઓ ઉપર તો આપણી દુકાન ચાલે છે. આપણે કંઈ આ અનાર્ય, દલિત, પીડિત, … નો  ઉદ્ધાર કરવાનો ઠેકો લીધો નથી. આ અનાર્ય, દલિત, પીડિત  જાય ચુલ્હામાં. આ શસ્ત્રના આધારે તો આપણે રશિયા અને ચીન કબજે કર્યા. અર્ધું જર્મની કબજે કર્યું. આપણા અમેરિકન બંધુઓ પણ આવી થીએરીને આધારે તો ત્યાં સત્તા ઉપર આવેલા અને બધાને ખ્રીસ્તી બનાવેલ. તે ઉપરાંત ભારતમાં આ શસ્ત્રનો ઉપયોગ કરી આપણે ઘણું મેળવ્યું છે. બીજાઓને વિભાજિત કરવા, એ પણ આપણા માટે પ્રાપ્ત કર્યું જ કહેવાય.” લેફ્ટીસ્ટ લીબરલ એન્ડ કું. ઉવાચ.

દયાનંદ સરસ્વતી, વિવેકાનંદ, સાતવળેકર અને હાલના રાજિવ મલહોત્રા, શ્રીની કલ્યાણરામન અને બીજા અગણિત વિદ્વાનોએ અથાગ મહેનત કરી આર્યન ઈન્વેઝન થીએરીને સંપૂર્ણ રીતે ધ્વસ્ત કરી છે. તો પછી હજીપણ કેટલાક કટારીયા  એટલે કે છાપામાંના  કોલમીસ્ટો હજી “આર્ય – અનાર્ય” ના ભેદભાવની વાતો કેમ કરે છે.?

શું આ સંશોધનનો વિષય છે?

સંશોધનનો વિષય એટલે શું?   હેલ્પેશ ભાઈના હિસાબે દાળમાં કંઈ કાળું શોધવાની જરુર જ નથી. આખી દાળ જ કાળી છે.

જો બાબાસાહેબ આંબેડકર જેવા પણ અંગ્રેજી ઇતિહાસકારોએ લખેલા ભારતના ઇતિહાસથી સંતુષ્ટ હોય તો અક્ષરજ્ઞાન ધરાવતા (“સાક્ષર” શબ્દના આવા અર્થમાં), જન્મે દલિત એવા જનો, બાબા સાહેબથી શા માટે અસંતુષ્ટ રહે? અને જો જરા અક્કલ ચલાવે અને અસંતુષ્ટ રહે તો કહે પણ કોને? … તો પછી શું કરીશું? બસ એજ કે “બુદ્ધ ભગવાન કહે તે બ્રહ્મ વાક્ય. બાબા સાહેબ કહે તે બ્રહ્મ વાક્ય.”. બાબા સાહેબે કીધું કે આપણે બૌદ્ધ. અને બુદ્ધ ભગવાન હિંદુ નહીં એટલે આપણે પણ માની લેવાનું કે બુદ્ધ ભગવાન હિંદુ નહીં એટલે અમે હિંદુઓથી જુદા. અમારો વાડો જુદો. જેમ મુસ્લિમોનો વાડો જુદો છે, જેમ ખ્રીસ્તીઓનો વાડો જુદો છે, જેમ સિખ લોકોને અંગ્રેજોએ સિખોને તેમનો જુદોવાડો બનાવી આપેલ કારણ કે ૧૯૫૭ના સંગ્રામ વખતે સિખ લોકોએ અંગ્રેજોને મદદ કરેલી અને તેના ઇનામ તરીકે, જેમ જૈનોને કોંગી સરકારે અલગવાડો બનાવી આપેલ તેમ અમને પણ બાબા સાહેબે નહેરુને પટાવી અમારો અલગ વાડો બનાવેલ.

આ અલગવાડો શું છે?

આ વસ્તુનું સચોટ જ્ઞાન હેલ્પેશભાઈના ખાસમ ખાસ મિત્ર સ્વ. ડાહ્યાભાઈ એન. સોલંકી પાસે હતું. પણ ટૂંકમાં એવું છે કે બધું પોથીમાંના રીંગણા જેવું છે. “કહ્યું કશું … અને લહ્યું કશું, આંખનું કાજલ ગાલે ઘસ્યું.” સાવ આવું તો નહીં પણ ઘણું ઘણું તો ખરું.

વાડાઓને ધર્મ સાથે કશી લેવા દેવા નથી. જો સત્તા હોય અને અથવા ન હોય, તે માટે જો વાડામાં ફાયદો મળતો હોય તો તે લેવા માટે તેનો ઉપયોગ કરવો કે લીધા કરવો. એ સિવાય કશું નહીં.

પણ આમાં ભદ્રં ભદ્ર ક્યાં આવ્યા?

(ક્રમશઃ)

શિરીષ મોહનલાલ દવે

Read Full Post »

શું આપણે જ્ઞાતિવાદ તરફ ગતિ કરી રહ્યા છીએ – ૩
લાગે છે તો એવું કે અમુક લોકો જ્ઞાતિવાદી માનસિકતા રાખે છે.
આમાં કેવા લોકોનો સમાવેશ થાય છે.
(૧) જેઓ વાચાળ છે અને નેતાગીરી કરવામાં માને છે,
(૨) જેઓ તેમના વરવા રાજકારણને ત્યજવા નથી માનતા,
(૩) જેઓ તર્કમાં માનતા નથી,
(૪) જેઓ દેશના હિતમા શું છે તે સમજવા માનતા નથી,
(૫) જેઓ નરેંદ્ર મોદી-ફોબિયા, બીજેપી-ફોબીયા, આર.એસ.એસ.-ફોબીયા, હિંદુ-ફોબીયા (પ્રણાલીગત હિંદુ ધર્મના અર્થમાં), … આ બધાથી પીડિત છે પણ તેમને કદાચ ખબર નથી અથવા તો તેમને ખબર છે છતાં પણ તેઓનો એક એજંડા સુનિશ્ચિત છે તેઓ,
(૬) આમાં એવા લોકોનો પણ સમાવેશ થઈ શકે છે કે જેઓ એવી ગેર સમજ ધરાવે છે કે બાબા સાહેબ આંબેડકર જે કંઈ કહે તે બ્રહ્મ સત્ય, અને તે ઉપરાંત બાબા સાહેબ આંબેડકર, મહાત્મા ગાંધીને  પોતાના દુશ્મન માનતા   હતા કારણ કે મહાત્મા ગાંધી દલિતોના દુશ્મન હતા. આવું તેમણે માની લીધું છે અને તેનાથી ભીન્ન માન્યતા તેમને પસંદ નથી. કારણ કે આ સ્થિતિ તેમને ગોઠી ગઈ છે.
(૭) જેઓ પોતાને સામ્યવાદી ક્રાંતિકારી વિચારધારા વાળા માને છે.
આ બધા પ્રકારના જત્થાઓનું આપણે અગાઉ પણ વિશ્લેષણ કર્યું છે. ખાસ કરીને જેઓ સામ્યવાદી વિચારધારા એટલે કે સાધન શુદ્ધિમાં અને તર્કમાં માનતા જ નથી, તેઓમાં ઉપરોક્ત ગુણો મિશ્રિત અવસ્થામાં હોય છે.
અગાઉ આપણે જોઇ ગયા કે સમાજમાં જો માનવીય મૂલ્યોને સ્થાપિત કરવામાં આવે તો જ્ઞાતિવાદને દૂર કરી શકાય. પણ જ્યારે રાક્ષસીતત્વો (સ્વાર્થી હેતુવાળા, સત્તા લાલચુ અને સાધન શુદ્ધિમાં નહીં માનનારા લોકો) ફક્ત સક્રીય જ નહીં પણ  મરણીયા જ થયા હોય ત્યારે સમાજ વિભાજન પ્રતિ જ ગતિ કરે છે.  આવી સ્થિતિમાં જો “રાષ્ટ્ર પ્રથમ” વાળા લોકો નિસ્ક્રીય રહે તો દેશમાં અરાજકતા ઉત્પન્ન થાય. જો “રાષ્ટ્ર  પ્રથમ”વાળા લોકો અલ્પમતમાં આવી જાય તો  દેશ એક યુગ જેટલો પાછળ પડી જાય.
દુર્ગુણને જો નાથવામાં ન આવે તો તે ચેપી  રોગ બની જાય છે. તેના દાખલાઓ અનેક છે. મોતિલાલ નહેરુએ અપત્યપ્રેમને કારણે જવાહરને ઠેકાણે પાડવાની, ગાંધીજીને ભલામણ કરી. તે વખતે તો રાજકીય સત્તા હતી નહીં, તેથી આર્થિક કારણોસર જવાહરને ગાંધીજીએ આગળ કર્યા. જવાહરનું ઘર મધ્યમ કક્ષાના નેતાઓ સુધી (અલ્લાહબાદમાં) ધર્મશાળા બની ગયું. તે વખત માટે આ ઉપકાર મોટો હતો. પણ અહીં વંશવાદનું બીજ રોપાયું હતું. જવાહરે પોતાની ભૂલો ખાસ કરીને વિદેશનીતિમાં કરેલી ભૂલોને છૂપાવવા પોતાની પૂત્રી ઇંદિરાને પોતાની અનુગામી બનાવવાની જોગવાઈ કરી. તે વખતે તેઓ એ વાત સાનુકુળતાને કારણે ભૂલી ગયા કે આ લોકશાહી મૂલ્યોને અનાદર છે. સાધન શુદ્ધિના વસ્ત્રને ન અપનાવવાળી નગ્ન વ્યક્તિ શું કરી શકે અને જનતામાં કેટલી મૂલ્ય હીનતા સ્થાપી શકે તે આપણે જોયું. આર્ષદૃષ્ટિ-હીન કહેવાતા સુજ્ઞ લોકોએ ઈંદિરાને વધાવી લીધી. વંશવાદ ફુલ્યો ફાલ્યો જે આપણે આજે જોઇ શકીએ છીએ.
રાજકારણમાં વંશવાદની પુરસ્કૃતિ એ જ્ઞાતિવાદને ઉત્તેજન આપવા બરાબર છે. અને તમે જુઓ, ભારતના વિપક્ષો જ્ઞાતિવાદને ઉત્તેજન આપવા માંડ્યા. યોગ્ય વ્યક્તિને પક્ષમાં નંબર વન સ્થાન, આપવાને બદલે કોંગી, સ.પા. બ.સ.પા., ટી.એમ.સી., ડી.એમ.કે., એન.સી., પી.ડી.પી., … બધા વંશ વાદી થઈ ગયા. રાક્ષસના લોહીનું એક ટીપું જો જમીન પર પડે તો તેમાંથી હજાર રાક્ષસ ઉત્પન્ન થાય, એ પૌરાણિક કથાઓનું પ્રગટીકરણ   આપણે જોઈ રહ્યા છીએ. બીજેપી આ દુર્ગુણ થી વિમુખ છે અને બીજેપીમાં યોગ્ય વ્યક્તિને યોગ્યતા પ્રમાણે પદભાર આપવામાં આવે છે.
હવે તમે જુઓ. કોંગીનો રાહુલ ગાંધી, વંશવાદને કેવી રીતે મૂલવે છે.
આપણે વાત પક્ષમાં “નંબર વન” કોને બનાવવો એ કરીએ છીએ.  રાહુલ ગાંધી આ વાતને “ડૉક્ટરનો દિકરો ડૉક્ટર બને, એંજીનીયરનો દિકરો એંજીનીયર બને, વેપારીનો દિકરો બને તો પછી રાજકારણીનો દિકરો રાજકારણી  બને” સાથે સરખાવે છે. અરે ભાઈ રાજકારણીનો દિકરો રાજકારણી બને એનો કોઈને વાંધો નથી. પણ નંબર વન એટલે કે પક્ષના પ્રમુખ નો દિકરો, બીજા નેતાઓના હક્ક ડૂબાવી પક્ષનો પ્રમુખ બને એનો વાંધોં છે. પણ આ વાત વંશવાદનો વિરોધ કરનારા પણ સમજવા માગતા નથી.
નહેરુ, વલ્લભભાઈ પટેલ અને બાબા સાહેબ આંબેડકરનો હક્ક ડુબાડી નંબર વન બનેલ,
ઈંદિરા ગાંધી, મોરારજી દેસાઈનો હક્ક ડુબાડી વડાપ્રધાન બનેલ,
રાજિવ ગાંધી, પ્રણવમુખર્જીનો હક્ક ડુબાડી, વડાપ્રધાન બનેલ,
સોનિયા ગાંધી અને રાહુલ ગાંધી માટે વડાપ્રધાન થવું ભારતીય સંવિધાન અનુસાર થવું શક્ય ન હતું, એટલે તેમને પક્ષ પ્રમુખ બનાવ્યા અને “નેશનલ એડવાઈઝરી કમીટી”ના પ્રમુખ બનાવી સત્તા પોતાની પાસે રાખવાનો પ્રયાસ કર્યો. અને નરસિંહ રાવને વડા પ્રધાન બનાવ્યા. નેશનલ એડવાઈઝરી  કમીટી ગેરસંવિધાનીય હતી, અને તેથી નરસિંહરાવ તેને ગાંઠતા નહીં, તેથી નરસિંહરાવ દેશના વિકાસમાં ક્રાંતિકારી પગલાં લઈ શક્યા અને દુનિયામાં તેની નોંધ લેવાઈ.
કોંગીના સ્થાપિત હિતો નરસિંહ રાવની મનમાનીને મંજુર કરતા ન હતા. કારણ કે નરસિંહરાવ, નહેરુવીયનોને ગાંઠતા ન હતા. કોંગી પક્ષમાં ડખો હતો. કારણ કે નરસિંહ રાવ સુબ્રહ્મનીયન સ્વામી જેવાને સલાહકાર રાખતા હતા.
મનમોહન ના સમયમાં હર્શદ મહેતા જેવું કૌભાંડ થયુ, પણ નાણામંત્રી મનમોહને હાથ ઉંચા કરી દીધા અને કહ્યું હવે આવું નહીં થાય.  કોંગી હારી. બીજેપી જીતી. અટલ બિહારી બાજપાઈ વડાપ્રધાન થયા. બાજપાઈ દેશને વિકાસ પંથ પર લઈ ગયા એ ખરું પણ તેઓ દાવપેચમાં હોંશિયાર ન હતા. જનતા સુધી વિકાસની માહિતિ પહોંચી ન હતી. તેમજ માયાવતી, મમતા અને જય લલિતા જેવી મહિલાઓ નખરાં કરીને વારે વારે સપોર્ટ પાછો ખેંચી લેવાની ધમકીઓ આપતી હતી.
સ્થાપિત હિતો:
સંસદની બહારના પરિબળો જેવા કે મીડીયામાં રહેલા, ન્યાયાલયમાં રહેલા, નોકરશાહીમાં રહેલા સ્થાપિત હિતોને તો “જૈસે થે”-વાદ જ પસંદ હતો, તે સૌની સહાયતાથી કોંગીનું ગઠબંધન ચૂંટણી જીતી ગયું. અનેક હિમાલયન કૌભાંડો કરવા છતાં ૨૦૦૪ થી ૨૦૧૪ એમ ૧૦ વર્ષ સુધી વધુ રાજ કર્યું. અડવાણીને બબ્બે વખત મોકો મળ્યો પણ તેઓ બીજેપીને  બહુમતિ અપાવવામાં નિસ્ફળ નીવડ્યા.
ગુજરાતમાં મોરારજી દેસાઈના ગયા પછી કોંગીના ગુજરાતના નેતાઓનું કશું ઉપજતું ન હતું. આમ જનતામાં રોષ તો હતો જ. કોંગી નબળી પડી ગઈ હતી. ઇંદિરા ગાંધીને તો ગુજરાત પર ગુસ્સો જ હતો. ગુજરાતને કોઈ વિકાસની યોજના મળતી ન હતી. જે કંઈ હતી તે પણ ટલ્લે ચડતી હતી.  અંતે ૧૯૯૫માં બીજેપી સત્તા ઉપર આવી. કેશુભાઈએ ઠીક ઠીક સારું કામ કર્યું. પણ કુદરતી આફત એવા ભૂકંપથી થયેલી પાયમાલીને તેઓ સંભાળી શક્યા નહીં. સરકારી નોકરો અને સામાન્ય કક્ષાના બીજેપી સદસ્યોને આડે માર્ગે પૈસા પડાવવાનો ચસકો લાગ્યો. પરિણામે અમદાવાદ, કે જે બીજેપીનો ગઢ ગણાતો હતો, તેની મહાનગરપાલિકાની ચૂટણી, કોંગી જીતી ગયું. ત્યારે બીજેપી મોવડી મંડળની આંખા ઉઘડી. નરેંદ્ર મોદીની ગુજરાતના મુખ્ય મંત્રી તરીકે  પસંદગી થઈ.

ગુજરાતમાં નરેંદ્ર મોદીની પસંદગી મુખ્યમંત્રી તરીકે થઈ, તેથી ગુજરાતના રાજકારણમાં પલટો આવ્યો. નરેંદ્ર મોદી ગુજરાતનું રાજકારણ કેટલું જાણતા હતા તે સંશોધનનો વિષય છે. પણ નરેંદ્ર મોદી, ભ્રષ્ટ સરકારી અધિકારીઓ ઉપર તવાઈ લાવ્યા અને તેમની રુખસદ કરી. ભૂકંપથી તબાહ થયેલા કચ્છને નવી રોનક આપી. જો કે નરેંદ્ર મોદીને ત્રણ મોરચે લડવાનું હતું. બીજેપીના ભૂતપૂર્વ મુખ્ય મંત્રીઓ નરેંદ્ર મોદીની પાછળ આદુ ખાઈને પડેલા, જેમાં કેશુભાઈ પટેલ મુખ્ય હતા, સ્થાનિક અખબારો નરેંદ્ર મોદીની પાછળ પડેલા, રાષ્ટ્રીય મીડીયાના ખેરખાંઓ નરેંદ્ર મોદીની પાછળ પડેલા, રાષ્ટ્રીયનેતાઓ નરેંદ્ર મોદીની પાછળ પડેલા, અને ૨૦૦૨ના મુસ્લિમ દંગાઓને કારણભૂત બનાવી નરેંદ્ર મોદી ઉપર છાણા થાપવા માંડેલા. નરેંદ્ર મોદીએ આ બધાં સામે જે લડત આપેલી તે દાદ માગીલે એવી હતી. નરેંદ્ર મોદીએ ગુજરાત માટે શું ન કર્યું તે જ એક ન જડે તેવો પ્રશ્ન છે.
જ્યારે બીજા રાજ્યોના ભલભલા નેતાઓ (નેહરુ થી શરુ કરીને વિદ્યમાન નહેરુવીયનો, મમતાઓ, માયાવતીઓ, મુલ્લાયમો, કેજ્રીઓ, , વિધાન સભાની ચૂંટણી જીતવા માટે, સ્થાનિક લોકોને અન્યાય થાય છે, બાહરીઓને ધુત્કારો, જેવા અનેક ઉચ્ચારણો કરી સ્થાનિક લોકોને ભડકાવે છે અને ચૂંટણીઓ જીતે છે પણ ખરા. પણ નરેંદ્ર મોદી તો આનાથી ઉલટું જ બોલતા અને કહેતા કે બહારના લોકોએ પણ ગુજરાતના વિકાસમાં ઘણો ફાળો આપ્યો છે.  ગુજરાતની જનતા તેમની આભારી છે. આની બાર વર્ષે એ અસર પડી કે મોદીને રાષ્ટ્રીય નેતા થવામાં સ્વિકૃતિ મળી. કારણ કે ગુજરાતનો વિકાસ આંખે ઉડીને વળગે એવો હતો.
હવે તમે જુઓ. જેઓ સશક્ત છે અને જ્ઞાતિવાદનો વિરોધ કરે છે તેઓ જ પરોક્ષ રીતે જ્ઞાતિવાદને સુસ્થાપિત કરવા માગે છે. આ બધાની નેતાગીરી કરવા વાળા, પોતાને તેમના ખીસ્સામાં તેમની કોમ્યુનીટીના મત છે એમ માને છે.  તેઓ જ્ઞાતિવાદના પ્રચારક છે અને લાગ આવે ત્યારે પોતાની જ્ઞાતિ માટે આરક્ષણની ઝુંબેશ ચલાવે છે.
વાણિયા પછી માલદાર જ્ઞાતિ પટેલ જ્ઞાતિ આવે છે. એચ પટેલ જેવા ફુટકળ નેતા ફુટી નીકળે છે અને આનંદીબેન પટેલ જેવા તેથી આનંદ પામે છે,
મૌર્ય લોકોએ ભારત ઉપર સૌથી મોટું સામ્રાજ્ય સ્થાપ્યું, તેઓ આરક્ષણ માગે છે,
યાદવોએ ભગવાન પેદા કર્યા, તે ભગવાનના વંશજો આરક્ષણ માગે છે,
રામના વંશજો સૂર્યવંશીઓ પણ યાદવોની જેમ આરક્ષણ માગે છે,
મોગલો પછી મરાઠાઓએ રાજ કર્યું તેઓ પણ આરક્ષણ માગે છે,
સૌ પોતાની જ્ઞાતિને ગરીબ માને છે અને આરક્ષણ માટે આંદોલન ચલાવે છે.
બ્રાહ્મણની વાત આવે એટલે “એક ગરીબ બ્રાહ્મણ હતો …” ત્યાંથી વાતની શરુઆત થાય. તો કેટલાક બ્રાહ્મણોને પણ અનામતનો ચસ્કો લાગે છે અને આવા પથભ્રષ્ટ બ્રાહ્મણો પણ ક્યારેક આરક્ષણની વાતો કરે છે. 
ઉપરોક્ત કેટલીક જ્ઞાતિઓ માટે આરક્ષણ છે પણ ખરું.
વાસ્તવમાં જો કોઈ જ્ઞાતિને આરક્ષણની જરુર હોય તો તમે બાબા સાહેબ આંબેડકરને યાદ કરો. તેમણે ફક્ત “અસ્પૃષ્યો માટે” આરક્ષણની વાત કરેલી.  અને તે પણ ફક્ત ૧૦ વર્ષ માટે. પણ નહેરુને આરક્ષણમાં કોંગ્રેસનું ઉજ્જ્વળ ભાવી દેખાયું અને તેમણે  અન્ય જ્ઞાતિઓના સમાવેશ  માટે ઓ.બી.,    એસ.સી.,    અધર એસ.સી,    બી.સી.,    ઓ.બી.સી.,  … એવા નામની અનેક આરક્ષણ માટે ની  જ્ઞાતિઓ  પેદા કરી. આઓ ભૈલા આવો… તમે આમાં ક્યાં છો,  તે તમે, અમારી ખાસ તમારા માટે બનાવેલી મંડળી પાસે સાબિત કરી દો. હોવ્વે … ધમકી આપવાની પણ છૂટ્ટી છે …. બાપલા … કોના બાપની દિવાળી …
અમે તો માલેતુજાર છીએ અને ચૂંટાવા પાછળ કાયદેસર રીતે વીસ વીસ લાખ જેટલી મોટી રકમ ચૂટણીમાં ખર્ચ કરીએ છીએ અને અમે તેવા સક્ષમ પણ છીએ ,  તે ઉપરાંત ચૂંટાયા પછી, અનેક સવલતો જ નહીં પણ પેંશન પણ લઈએ છીએ અને તે પણ જેટલીવાર ચૂંટાઈ આવીએ તેટલા પેંશન લઈએ છીએ. તો અમને તો શો વાંધો હોય … બાપલા…
બાબા સાહેબ આંબેડકર બિચારા ભોળા ભટાક હતા. તેમને તો એમ કે, આ નહેરુની સરકાર એટલી તો નિપૂણ હશે જ કે તે ૧૦ વર્ષમાં તો અસ્પૃષ્યતા નિવારણ કરીને અસ્પૃષ્ય ભાઈ બહેનોનું આર્થિક સ્તર સામાન્ય મનુષ્યની કક્ષામાં લાવી દેશે.
પણ મારા ભાઈ સાહેબ, આ નહેરુ તો પૂરા તિકડમબાજ નિકળ્યા. અને તેમણે તો અસ્પૃષ્યતા કાઢતા જ્ઞાતિવાદનું ઊંટ પેસાડ્યું. અને દશવર્ષને બદલે અનિયંત્રિત અને સદાકાળ પર્યંત માટે રાખ્યું.
હવે શું કરવું?
… જેવી કોઈ વાત કરે કે આરક્ષણ વિષે પુનર્વિચારની જરુર છે. તો આપણે  લુટ્યેન નેતાઓએ દલિતોને નામે  તેમની ઉપર તૂટી પડવું …  કે …. આ આર.એસ.એસ.વાળા … આ બ્ર્હ્મ રાક્ષસો … આ મનુવાદીઓને … આ આતતાયીઓને … આપણું મેડીકલ, એંજીનીઅરીંગની … શિક્ષણમાંનું આરક્ષણ, સરકારી નોકરીઓમાંનું આરક્ષણ ખૂંચે છે. અને તેઓ તેને દૂર કરવા માગે છે. હે મારા વ્હાલા પ્યારા  દલિત બંધુઓ તમે તેમના થી ચેતો. તેઓ તમને પછાત અને પછાત જ રાખવા માગે છે.
વાસ્તવમાં આ દલિતબંધુ નેતાઓ ભલે પોતે આરક્ષણ દ્વારા ભણી ગણીને ઉચ્ચ પદ પ્રાપ્ત કરીલે પણ તેઓ પોતાને દલિત જ માને છે. અને પોતાના પુત્રો પુત્રીઓ, પ્ર-પૌત્રો પ્રપૌત્રીઓને પણ આરક્ષણનો લાભ આપવા માંગે છે. ભલેને આને લીધે તેમના જ દલિતો બંધુઓ જેમને આરક્ષણની જરુર છે તેઓ આરક્ષણના લાભથી વંચિત રહે. આ ઉચ્ચ સ્તરે પહોંચેલા તથા કથિત દલિતો એવું માને છે કે;
આપણે આવે સમયે આપણી ઉપર થયેલા અત્યાચારોની જ વાતો કરવી અને આ ઉચ્ચવર્ણો આપણને કેવી કેવી રીતે સતાવતા હતા એની વાતો જ કર્યા કરવી પછી ભલેને તે કપોળ કલ્પિત હોય અને સેંકડો વર્ષોની બનાવટી વાતો હોય. અરે આપણે પોતે દલિત ન હોઈએ તો પણ આપણે આવી ક્રુરતાની વાતો કરી ધિક્કાર ફેલાવવો.
મોદીને તો આવી રીતે જ કાઢી શકાશે. 
બાબા સાહેબ જિંદાબાદ … જય બુદ્ધ … જય  સંત રજનીશમલ … જય ધમ્મમ્ … જય સંઘમ્ … જય ભીમ … જય સહદેવ … જય નકુલ … જય એકલવ્ય … જય શંબુક … જય કર્ણ … જય રાવણ … જય હોલિકા … 
(“પણ રાવણ તો બ્રાહ્મણ હતો અને એ તો હરિયાણામાં જન્મ્યો હતો …!
ના ભાઈ ના … અમે એકવાર કહ્યુંને કે તે દલિત હતો …. એટલે સૌએ માની લેવાનું કે એ દલિત હતો.)
આ બ્રાહ્મણ અને ક્ષત્રીયોએ જેમને જેમને માર્યા તે બધા જ દલિતો હતા. બસ વાત પુરી.

(ઈતિ સિદ્ધમ્)

શિરીષ મોહનલાલ દવે

Read Full Post »

શું આપણે જ્ઞાતિ પ્રથા તરફ ગતિ કરી રહ્યા છીએ? – ૧

ક્યાંથી વિચારવું શરુ કરીશું?

મહાત્મા ગાંધીથી શરુ કરીશું?

હા જી, મહાત્મા ગાંધીથી શરુ કરીશું, તો અમુક ધાર્મિક વાડાવાળાઓ, ગાંધી-ફોબીયાથી પીડિત સોસીયલ મીડીયાના કેટલાક વાચાળ લોકોની લાળ ટપકવા માંડશે.

આમાં કોંગી અને તેના સાંસ્કૃતિક સાથીઓ અને વામ માર્ગીઓ તો ખરા અને ખરા જ.  કોંગી એટલે કોંગ્રેસ નહીં જ. કારણ કે કોંગ્રેસ તો, મહાત્મા ગાંધીએ જ્યારે કહ્યું કે “કોંગ્રેસનું અંગ્રેજોના શાસન થી મૂક્તિવાળું  સ્વરાજ્ય  મળી ગયું છે. હવે આ કોંગ્રેસનો વિલય કરી દો.”

એટલે એક રાજકીય અર્થની પરિભાષા પ્રમાણે કોંગ્રેસ મરી ગઈ છે. આ વાત અવારનવાર આ બ્લોગ સાઈટ પર કરવામાં આવી છે, એટલે તે વિષય પર ચર્ચા નહીં કરીએ.

આપણે (મોદી/શાહ/યોગી)-ફોબીયાથી પીડિત, બીજેપી-ફોબીયાથી પીડિત, આર.એસ.એસ.-ફોબીયાથી પીડિત, વિશ્વ હિંદુ પરિષદ-ફોબીયા થી પીડિત, હિંદુ-ફોબીયાથી પીડિત, ભારતીય સનાતન સંસ્કૃતિ-ફોબીયાથી પીડિત, શ્યુડો સેક્યુલર, ટૂકડે ટૂકડે ગેંગ વાળા … તે ઉપરાંત જાણ્યે અથવા અજાણ્યે આ લાઈન પર ચાલનારા સૌને, લુટ્યેન ગેંગ વાળા કહીશું. તે ઉપરાંત જેઓ ભારતને ભાષા, ક્ષેત્ર, જાતિ, જ્ઞાતિ અને ધર્મના અતિરેક દ્વારા વિભાજિત કરવા પણ કરવા માગે છે તેમને પણ આમાં સમાવીશું.

તો ચાલો હવે જોઇએ.

“ગાંધીજીને કેમ વાંકમાં લેવા છે?

“કારણ કે ગાંધીજી જ્ઞાતિપ્રથામાં માનતા હતા. એટલે એનો અર્થ એમ જ ને કે જ્ઞાતિપ્રથા યોગ્ય જ છે. તેઓ વેદમાં પણ માનતા હતા. અને વેદમાં તો જ્ઞાતિ પ્રથા હતી જ.

“અરે ભાઈ વેદમાં તો જ્ઞાતિ પ્રથા, “ડીવીઝન ઓફ વર્ક” તરીકે હતી. મહાત્મા ગાંધીએ એમ કહ્યું હતું કે જ્ઞાતિ પ્રથાને “ડીવીઝન ઓફ વર્ક” તરીકે ગણો. તેમનું કહેવું એમ હતું કે કારીગરના દિકરાને જો પિતાજીના ધંધામાં રસ પડતો હોય, તો તેને માટે તે ધંધો વધુ સરળ હોય છે. તેમાં તે સારો વિકાસ કરી શકે. વાણિયાનો દિકરો વેપારમાં સારો વિકાસ કરી શકે. બધા વ્યવસાયોમાં ધંધાની સમજણ અને સંબંધો એક આવશ્યક અંગ ગણાય છે. યોગઃ કર્મષુ કૌશલમ્,  બાપિકા ધંધામાં સંબંધો અને સમજણ સરળતા થી ઉપલબ્ધ હોય છે. બાપિકા ધંધાની ફેરબદલીનો નિષેધ ન હતો. તેમ જ ગાંધીજીને  ચડતી ઉતરતી કક્ષા પણ માન્ય ન હતી. વળી તેઓ અસ્પૃષ્યતા નિવારણના તો હામી હતા. તેઓ જ્યા સુધી બને ત્યાં સુધી હરિજનવાસમાં જતા અને સભા કરતા હતા.

“તમને ખબર છે ને કે ગાંધીજી ગીતાના મહાપ્રશંસક હતા?

“હા જી. તો તેથી શું?

“ગીતા તો જ્ઞાતિપ્રથાનું સમર્થન કરે છે. કૃષ્ણ ભગવાન પોતે  જ કહે છે કે જ્ઞાતિપ્રથાને મેં બનાવી છે.

“તમારી સમજણ ખોટી છે. કૃષ્ણ ભગવાન કહે છે કે ‘ચાતૂર્વર્ણમ્ મયા સૃષ્ટમ્ ગુણ કર્મ વિભાગસઃ’ એટલે કે જેની જે કામ કરવાની પસંદગી હોય તે તેનું કામ કરે છે. તેના ગુણો પણ એ જ પ્રકારે બને છે. જેમકે સરકારી નોકરો, કારીગરો, વેપારી વાણીયાઓ, ડૉક્ટરો, વકીલો, અને જનપ્રતિનિધિઓ ના ગુણોમાં જે કંઈ દેખાય છે તેમાં તેમના ધંધાને કારણે આવતા ગુણોની અસર અધિક હોય છે. આમ થવું કુદરતી છે. કુદરતમાં ઈશ્વરને જોવો એ ભારતવાસીઓની દૃષ્ટિ રહી છે. ગીતા, કૃષ્ણ અને અર્જુન એ બધા નિમિત્ત છે. આ પ્રમાણે ચર્ચા કરી જ્ઞાન મેળવવું અને અથવા જ્ઞાનનો પ્રચાર કરવ એ ભારતીય પ્રણાલી છે. જો લેખક પોતે જ જ્ઞાતિને ચડતી ઉતરતી અને જન્મજાત માનતા હોત તો તેઓએ એમ કહ્યું હોત કે ચાતુર્વર્ણમ્ મયા સૃષ્ટમ્ જન્મ-લગ્ન સંબંધનાત્.

“અમે તો એવું બધું માનીશું નહીં. કારણ કે અમને અમારા ધ્યેયની પ્રાપ્તિ માટે આવું માનવું અનુકુળ નથી.

“હાજી … તમે સાચું જ કહ્યું છે. તમે કાં તો લુટ્યેન ગેંગના છો અથવા તો સાચી વાત સમજવા માગતા જ નથી. વાસ્તવમાં જ્ઞાતિઓને લુટ્યેનો જીવતી રાખવા માગે છે. અસ્પૃશ્યતા મરી ગયી છે. જ્ઞાતિઓ મરણાસન્ન છે. પણ કેટલાક વિભાજનવાદીઓ ૧૧મી સદીમાંના તથા કથિત અત્યાચારોના દૃષ્ટાંતો આપી ઘૃણા ફેલાવવાનું કામ કરે છે.

વીસમી સદીના પૂર્વાર્ધ ના અંત સુધીમાં અસ્પૃષ્યતા પંચમહાલ જેવા પછાત જીલ્લામાં નષ્ટ થઈ ગયેલી. તે ઉપરાંત અસ્પૃષ્યતા ભોજન વ્યવહારમાં પણ નષ્ટપ્રાય અવસ્થામાં હતી. બ્રાહ્મણોમાં ઇતર જ્ઞાતિમાં  લગ્નવ્યવહાર ૨% માંડ હતો.

વીશમી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં ઘણું પરિવર્તન આવી ગયું. અમારી જ કોમ્યુનીટીમાં ઇતર ધર્મ માં લગ્ન ૨ ટકા, ઇતરજ્ઞાતિમાં લગ્ન ૩૦ટકા, અને અત્યારે એકવીશમી સદીના પૂર્વાર્ધમાં આ પ્રમાણ ઇતર ધર્મ માં લગ્ન ૧૦%, ઇતર જ્ઞાતિમાં લગ્ન ૮૦ ટકા છે. એટલે કે જ્ઞાતિ પ્રથા નષ્ટ થઈ ગઈ છે. અને દલિત (હરિજન) સાથેના લગ્ન પણ અવતા દશકામાં વધી જશે. શિખ, જૈન અને બૌદ્ધ ધર્મને અલગ ધર્મ ગણ્યા નથી. તેને અનુક્રમે પંજાબી, વાણિયા, અને દલિત ગણ્યા છે. ગામડાઓમાં કદાચ આવી સ્થિતિ આવતાં બે દશકા વધુ થશે. ખ્રીસ્તી આમ જનતા, ધર્માંધ ન હોવાથી તેમની સાથેનું લગ્ન પ્રમાણ મુસ્લિમો કરતાં વેગવાન હશે. વાસ્તવમાં જે ભેદ છે તે આર્થિક અને શૈક્ષણિક અસમાનતાને કારણે છે અથવા તો આ એક મોટું અવયવ (ફેક્ટર) છે.

“ચાલો તમે એ વાત છોડો. પણ જ્યારે અમારા બાબા સાહેબ આંબેડકરે આરક્ષણની વાત કરી અને પ્રસ્તાવ રાખ્યો  તો ગાંધીજીએ આમરણાંત ઉપવાસ ઉપર ઉતર્યા. અને બાબા સાહેબને પ્રસ્તાવ પાછો ખેંચી લેવા વિવશ કર્યા. તેમણે કહ્યું કે એક મહાત્માનો ભોગ ન લેવાય તે ખાતર હું મારા બંધુઓના હિતનુ બલીદાન આપું છું. આ વિષે તમે શું કહો છો?

“તમારી વાત અધૂરી છે. બાબા સાહેબે એક કહ્યું હતું કે ગાંધીજીને હૈયે દલિતોનું હિત વસેલું છે તે હું સમજી શક્યો છું. પણ હું મારી વાત ગાંધીજીને સમજાવી શક્યો નથી. આ પછીનું તમે જે કહ્યું તે બરાબર છે. તમે એ પણ જુઓ. એક વખત ગાંધીજીએ એવો નિયમ કરાવ્યો હતો કે જેને  કોંગ્રેસના સભ્ય થવું હોય તેમણે ફરજ્યિાત ખાદીવણાટ (કે ખાદી કાંતણ) કરવું જ પડે.
પણ એમની મરજી વિરુદ્ધ, એમની જાણ બહાર, તેઓ જેલમાં હતા ત્યારે મોતીલાલ નહેરુ વગેરેએ ભેગા મળીને એ નિયમને લૂલો બનાવવા ‘ખાદી વણે’ તે નહીં, પરંતુ ‘ખાદી લાવે’ તે કોંગ્રેસ સભ્ય બને, એવું ઠરાવીને ગાંધીના વિચારોનું સૂરસૂરીયુ કરી દીધું હતું.

જેમ ગાંધીજીના રચનાત્મક કાર્યો કદી કોંગ્રેસે સ્વીકાર્યા નહીં, જેમ ગાંધીજીની ખાદીની ચળવળ ઢીલી પડી ગઇ, તેમ ગાંધીજીએ દેશભરમાં દલિતયાત્રા યોજીને, ઉપવાસો કરીને, અસ્પૃશ્યતા નિવારવાના જે પ્રયત્નો કરેલા, તેને પણ કદી (તે વખતના) હિંદુ લોકોએ અને કોંગ્રેસ પક્ષે સાથ ઓપેલો નહીં. આથી ગાંધીજી જે હૃદયપરિવર્તનના માર્ગે માનવ-માનવ વચ્ચેનો ભેદ ભૂંસવા માંગતા હતા, એવો આદર્શ સમાજ આપણે ત્યાં કદી બની શક્યો જ નહીં. આ  કારણે જ આઝાદી આવ્યા પછી પણ આપણી દશા અને મનોદશા સુધરવાને બદલે બગડવા માંડી હતી. જે રીતે ગાંધીજી મુસ્લિમ તરફી હોવાની ગેરસમજને કારણે તેમની હત્યા થઇ, એ જ રીતે ગાંધી દલિત વિરોધી હોવાની માન્યતાએ ગાંધીમાર્ગ અને ગાંધીસિદ્ધાંતોનું ખૂન કર્યું છે. આખો દલિત સમાજ ‘પૂના કરાર’ની જગમશહૂર કડવાશનું ઝાંખરું પકડીને આજે પણ બેઠો છે. આજે પણ કેટલાક દલિતો એમ માને છે કે અસ્પૃશ્ય સમાજનું ભાવિ ગાંધીજીએ ચકનાચૂર કરી દીધું, બાબાસાહેબ આંબેડકરને દબાણમાં લાવીને ગાંધીજીએ દલિતોને ઊંચા ન આવે તે રીતે કચડી દીધા, ગોળમેજી પરિષદમાં પણ દલિતોના અધિકારોનો વિરોધ કર્યો, આવી આવી ગેરસમજોથી આજે પણ દલિત સમાજ ગાંધીને પ્રણામ કરતી વખતે મનનો રોષ પૂરેપૂરો ઓગાળી શક્તો નથી. ( આ  પેરાગ્રાફ શ્રી હસિત મહેતાના લેખમાં થી ઉધૃત)

“તમે ભલે ગમે તે કહો. પણ કોંગ્રેસને (નહેરુવીયન કોંગીને) કારણે અમને આરક્ષણ મળ્યું. અને અમે આજે તમારી સામે સમકક્ષ રીતે વાત કરીએ છીએ તે પણ આંબેડકર સાહેબને કારણે જ. આ જ કોંગ્રેસે અમારા અમરસિંહ ચૌધરીને મુખ્ય મંત્રી પણ બનાવ્યા.

(ક્રમશઃ)

શિરીષ મોહનલાલ દવે

Read Full Post »

Which one is the real Shiv Sena? – 2

The second part of the story is dismissal of the MLAs who had already sworn in, i.e. taken an oath before the Governor.

Speaker did not carry the trust of the majority members. When the speaker knows this, the speaker should resign from his post.

To not follow the whip by a MLA a non-member is not a democratic decision and it is against the freedom of the member. When the party’s line of action itself is undemocratic and it becomes the matter controversial, one cannot decide the matter by simply YES or NO.

First of all the matter is to be decided as to who represent the verdict of the people. What verdict had been given by the people in the assembly elections?

Is it the party or its member?

Do people elect a person, or a party by casting votes?

If the party, is the verdict of the people, then why the name is incorporated on the list of the Voting Machine? It can be said vice versa, as the symbol pertains to the party.

But if we take this way;

A party is proposing a person, who would authorized to act as per the principles of the party in the assembly if elected. So if the people, likes the policy of the party, the people may elect him/her who has been proposed by a party.

The policy is the part and parcel of the principles of a party. Change in policy, if the same has not been processed properly, and that too not in a democratic way, the person who received the verdict of the people is entitled to act as per the original policy. Because the people had elected him on that Ground. Further, the party has not asked the person’s opinion or his desire before making change in the policy.

Thus neither the dismissal of a person from its party nor the dismissal from the assembly- membership of the person, is possible in a democratic set up.

The judiciary is supposed to decide the matter in a whole and with a broader view in a democratic way. It is not important as to how the matter took place technically. The importance has to be given to the moral and democratic value.

Right to Call Back the people’s representative

If there is no provision of the procedure to use “the right to recall” by the people, in the Indian Constitution, it does not mean that the people can be deprived of their right to recall. There are always general principles for any procedure.

e.g. How much strength is required for a meeting?

(1) In a regular meeting, more than 20% presence is required. Why 20 % presence of Members?

20% are supposed to be out of station. 50% will have some vivid mind and or some other work or priorities than to attend the meeting. We left with 20%. If after serving a notice of the meeting to be held, less than 20% are present in the meeting the meeting has to be postponed. Meeting has to be recalled, by issuing a Notice indicating the reason the last meeting could not be held. If with this notice also, less than 20% members turn up, then this has to be recorded in the minute of the meeting. The meeting’s proceedings should be conducted even with this less than 20% presence of the members.

(2) Similar is a case with floating a tender. There are general principles of calling for the competitive rates. First of all, it has to be decided as to what exactly we want and for what purpose and for which usage. This is called specification of the item. We may also contact experts if needed. Or we may call for opinion as to what should we purchase to meet the requirement to meet with our purpose.

E.g. We may also prepare a Contract Agreement to avoid could be loss. We may also consult a lawyer. If we receive rates only from two parties, we have to extend the date of submitting tender. If thereafter also we receive only two or less tenders, we may opt for retendering or extending the date again or we can open out the tender with the discretion of the competent authority. Then market rate should be ascertained. If any officer does not follow the general condition of the tender, he/she is liable to undergo disciplinary proceedings. It was a matter of surprise as to how the judiciary did not take cognizance while giving the judgement on 2G scam of Congi..

(3) Everywhere there are general rules and special rule. Similarly in absence of special rule or prescribed rule, right to Call Back the representative of the people by the people can be availed. If 20% of voters submit on affidavit to the EC, saying that they have no faith in their representative, the Election Commissioner can call for the re-verdict as Yes/No. If the previously elected person receives majority votes in favour, then the cost should be borne by the persons who voted against in the affidavit. If majority voters votes against, then the re-election should be conducted. This way we can avail the freedom of Right to Call Back.

We can also compare the division of Congress in 1969. There the Judiciary had given its verdict in favour of Congress (Indira).

The brief story is like this:

Indira had called emergency meeting with the members who became member after she was dismissed by the Central Executive Committee of Congress. Off course she had sizable original members too.

Both the Congress were claiming for the original Congress title. Technically the Congress (O) had a control over the Congress organisation. Matter need to be decided based on the position prevailed before the status of Congress membership and the public representatives (i.e. MLA-s, MP of LS and RS of Congress who voted for the Congress party’s official candidate in the presidential election in 1969). But the judiciary gave its verdict on the basis of the public representatives elected in 1980 on Congress ticket. The judiciary stated, “In democracy the public is supreme.”

The great parliamentarian Piloo Modi remarked on the judgement, “ It is funny. If this is the line of giving judgement, then, in case in future, the judgement will FLIP-FLOP based the election result.

The case of Shiv Sena, is little different.

Here the point is about the change of policy without calling the General Body meeting, after the election results. The public had elected the representatives based on the then existed alliance. If the judiciary believes in the same principles, related with the Indira Gandhi’s Claim to be the original Congress, the Shiv Sena of Shinde should be the real Shiv Sena.  

Further the Judiciary should not deny the “right to call back” in the absence of the system in Indian Constitution. Let us hope, the judiciary is not confused.

Shirish Mohanlal Dave

Read Full Post »

“અમે આ તો થવા જ નહીં દઈએ. તમે સમજતા કેમ નથી?” સરકાર વદી

“અમે કોણ?

અમે એટલે સરકારી નોકરો. હાજી અધિકારીઓ સહિતના સરકારી નોકરો.

અમે એટલે નગર પાલિકાના, મહાનગર પાલિકાના, પંચાયતના કે ક્યાંયના પણ જનપ્રતિનિધિઓ એવા કે જેઓને  જન-નિધિ (પબ્લીકફંડ) માંથી ચૂકવણું થાય છે તેવા  પાર્ષદો, મંત્રીઓ, ન્યાયાધીશો, … … સમજી જાઓને !!!

અમે એટલે કોણ સમાચાર માધ્યમોના માલિકો, વિશ્લેષકો, કટારીયાઓ, પગારદારો, …. અમે કદી અપ્રચ્છન રીતે સરકારી અધિકારીઓને દોષ નહીં ઠેરવીએ, કારણ કે તેમના થકી તો અમારા ઓળખીતાઓના કાયદેસર સહિતના કામો કરાવી લઈએ છીએ. હાજી. આપલે વાળા અને આપલેવગર પણ. અધિકારીઓને કેમ દોષ દેવાય!

હાજી અમે બને ત્યાં સુધી જનપ્રતિનિધિઓને પણ વાંકમાં લેવામાં માનતા નથી. કારણ કે આ જન પ્રતિનિધિઓ જ્યારે આંખ આડા કામ કરે ત્યારે તો સરકારી નોકરો ગેરકાયદેસર કામો પ્રત્યે આંખ આડા કામ કરી શકે છે. સમજો ભાઈ સમજો …

હા પણ તમે કોણ?

“અમે છીએ સામાન્યબુદ્ધિવાળા સામાન્ય માણસ જેના કર દ્વારા જન-નિધિ (પબ્લિક ફંડ)નું નિર્માણ થાય છે. અને ફંડમાંથી તમને તમારી ફરજો બજાવવા બદલ, તેમ જ તમારી ફરજો ન બજાવવા છતાં પણ, ભૂગતાન થાય છે. સમજ્યા તમે? અરે હા … એ વાત તો કહો કે તમે કહ્યું કે તમે “આ તો અમે નહીં જ થવા દઈએ”. એ કઈ કઈ સમસ્યાઓ છે જેનું નિરાકરણ તો છે, તો પણ તમે તેને નહીં થવા દો.

“અમે નિમ્નલિખિત સમાસ્યાઓનું નિરાકરણ નહીં થવા દઈએ.

(૧) ગેરકાયદેસરના બાંધકામ

(૨) સરાકારી સંપત્તિ ઉપર કબજો/દબાણ

(૩) વાહન વ્યવહારમાં અરાજકતા

(૪) રસ્તે રખડતા ઢોર

(૫) રસ્તે રખડતા કુતરાઓ,

(૬) અસ્વચ્છતા નિવારણ,

(૭) રસ્તાઓ ઉપરના ખાડાઓ

(૮) કોઈપણ કામ વ્યવસ્થિત રીતે ન કરવું,  પછી તે આયોજન હોય, તેનો અમલ હોય, કાયદાનું પાલન હોય, ન્યાયાલયનો ચૂકાદો હોય, બજવણી હોય, જનતા સાથે પત્રવ્યવહાર હોય … આ સરખી રીતે થાય એવું અમે માનતા નથી.

 (૯) દસ્તાવેજોનું ફાટી જવું કે અદૃશ્ય થવું

“પણ હે “સરકારી અફસર સાહેબ” ભાઈ, આમાં તમને ફાયદો શો?

“અરે ભૈયા, યહી તો હી હૈ હમારી બાંયે હાથકી કમાઈકા આધાર! ચલો મૈં આપકો એક એક કરતે સંક્ષિપ્તમેં ગુજરાતીમેં બતાતા હું.

(૧) ગેરકાયદેસરના બાંધકામને અમે સમયે સમયે ઈંપેક્ટ ફી દ્વારા કાયદેસર કરી દઈએ છીએ. તેથી અમને અને સરકારને પણ કમાણી. જો વાહન-પાર્કીંગની જગ્યાનો કોમર્સીયલ ઉપયોગ હોય તો અમે સૌ પ્રથમ તો અમે કોમર્સીયલ ટેક્ષ વસુલ કરવાનું ચાલુ કરી દઈએ, એટલે કામ પત્યું. સરકારને તો કમાણી કરાવી જ.

(૨) સરકારી જમીન ઉપર કબજો એટલે કે ઝોંપડ પટ્ટી, ફૂટપાથ ઉપર લારી ગલ્લા, પાથરણા, વેચાણના તંબુ, ગેરેજમાં આવેલા સર્વીસીંગ અને સફાઈ માટે વાહનો,  

અમે આ દબાણ હટાવવાનો કોંટ્રાક્ટ આપી દઈએ. તેથી કોંટ્રાક્ટ આપવામાં અમારા સાહેબોને પૂર્વ-કમાણી થઈ જાય. અને અમે, થોડા છૂટક એજંટો રાખીએ, જે પૈસા ઉઘરાવી, અમારા નાના મોટા કર્મચારીને જાળવી લે. ઝોંપડપટ્ટીવાળાઓ બાબતમાં જનપ્રતિનિધિઓ લોક્લ ગુંડાઓ સાથે હળીમળીને કામ કરે. સવાલ ઉભો થાય તો અમે કહી દઈએ કે અમે અમે આ વર્ષ દરમ્યાન ૫૨૪૦ દબાણ હટાવ્યા, અને ૪૩૨૬૨૮ રૂપીયા દંડપેટે વસુલ કર્યા. તો … પછી … અમે કંઈ નવરા બેસી રહેતા નથી! અમે કંઈ જેવા તેવા છીએ?

(૩) વાહનવ્યવહારમાં અરાજકતા

અમે વાત તો સ્માર્ટ સીટીઓની કરીએ. પણ વાહનવ્યવહારના કાયદાનો ભંગ કરનારાઓ પાસેથી રોકડે થી પૈસા ચરકાવવાની મજા જ કંઈ ઑર છે.

સીસીટીવી કેમેરાઓ ઠેર ઠેર લગાવી શકાય છે. વાહનવ્યવહારના નિયમોનો ભંગ કરનાર વ્યક્તિના વાહનને સોફ્ટવેર દ્વારા ચિન્હિત કરી તેને ગમે ત્યાંથી પકડી શકાય છે. તેના ખાતામાંથી બારોબાર પૈસા વસુલ કરી શકાય છે. પણ એવું કરીએ તો અમારા ડાબા હાથનું કામ જ શું રહે? પૈસા તો ભાઈ, રોકડે થી જ સારા. થોડામાં ઘણું … સમજી જાઓને ભાઈ…

અરે તમને ખબર નથી, મોટી મોટી બીલ્ડર કંપનીઓ પણ વાહનપાર્કીંગ પ્લાન અને અમલમાં અરાજકતા ફેલાવે છે અને તેના કેસ પણ ગ્રાહક તકરાર નિવારણ ફોરમમાં મજેથી કોર્ટની પ્રકૃતિએ ચાલે છે. જનતાને શું? ઘા ભેગો ઘસરકો …

(૪) રસ્તે રખડતા ઢોર

ઉપાયો તો ઘણા છે. વાહનોને નંબર અપાય તો ઢોરોને પણ નંબર આપી શકાય. રસ્તા ઉપર લાગેલા સીસીટીવી કેમેરાથી તેમને ઓળખી શકાય. ઢોરને બદલે ભરવાડ/રબારી ને પકડીને દંડ વસુલ કરી શકાય. અરે ગૌશાળાઓ ખોલી શકાય. જમીન અને પશુપાલનને લગતા નવા કાયદાઓ ઘડી શકાય.

પણ સાહેબ મોરા, ભરવાડ /રબારી સાથે બાખડાય? એ તો જંગલની પ્રજા કહેવાય. આપણે તો અણીશુદ્ધ સંસ્કારી, ભણેલા ગણેલા કહેવાઈએ.

“તો પછી થઈ શું શકે?

“અરે ભાઈ એજ કહેવાનું કે અમે ૮૪૦૪૨૦ રુપીયા ઢોર પકડવા વિષે વસુલ કર્યા. લ્યો હાઉં!

(૫) રસ્તે રખડતા સારમેયો (કુક્કુરાઃ અર્થાત્ કુતરાઓ)

“ઉપાય તો છેઃ કુતરાઓની ખસી કરો. અથવા કુતરીઓને આંકડી પહેરાવો. અથવા બંને કરો.

પણ અમારો ઉત્તર છે, આ કામ સો એ સો ટકા ન થઈ શકે. હવે ધારો કે અમે ૯૫ ટકા સફળ થયા, તો જે ૫ ટકા કુતરા કુતરીઓ બચી ગયા તેનું શું? એક કુતરી ચાર બચ્ચાંને જન્મ આપે છે. તો બે વર્ષમાં તો કુતરાંઓની વસ્તી હતી તેટલી ને તેટલી જ થઈ જાય. પણ અમે આ કામ ના પણ કોંટ્રાક્ટ આપીએ છીએ તેથી અમારી સાથે કોંટ્રાક્ટરોને પણ કમાણી થાય. હવે ધારો કે કોઈ કોંટ્રાક્ટર ઈમાનદર નિકળે અને ૧૦૦ ટકા સફળતા પ્રાપ્ત કરે તો તો અમારી કામાણીને ફટકો પડે ને. તમે સમજતા કેમ નથી?

(૬) અસ્વચ્છતા નિવારણઃ

જે ઉડીને આંખે વળગે એવી કોઈ અરાજકતા હોય તો તે અસ્વચ્છતા. કચરો, ધૂળ, પથરા, કાગળના ટૂકડા, પ્લાસ્ટિકના ટૂકડા, પ્લાસ્ટીકની થેલીઓ, ખાદ્ય પણ અખાદ્ય પદાર્થો, વિષ્ટા, છાણ, તૂટેલા રસ્તા, ન બનાવેલી ફૂટપાથો, ફૂટપાથો જો બનેલી હોય તો તૂટેલી ફૂટપાથો, પાણીના રેલાઓ અને ખાબોચીયા, ખાડા ટેકરા, સાંકડી ફૂટપાથ અને તેના ઉપર રોપેલા થાંભલાઓ,  …

સફાઈવાળીઓ કહે કે “આમાં અમારે સફાઈ કેવી રીતે કરવી?

રાવ સાહેબ ભલે રાતની ડ્યુટી લગાવે. બધે કંઈ રાવ સાહેબ ન હોય. આયોજન કરનારા અધિકારીઓને તો કહેવાય ક્યાંથી? તેમણે તો ૨૦ વર્ષ પહેલાં આયોજન કરેલું. ભલે અંગ્રેજોએ ૧૦૦ વર્ષ પહેલાં આયોજન કર્યું હોય અને તે રસ્તાઓની પહોળાઈઓ અને ફુટપાથોની પહોળાઈઓએ સો વર્ષ સુધી મુંબઈમાં કામ આપ્યું હોય. પણ આપણે અંગ્રેજ થોડા છીએ?

(૭) રસ્તાઓના ખાડાઓ

જુઓ ડામરના રસ્તાઓ સસ્તા પડે. વળી એમાં કમાણી પણ ઠીક ઠીક. ખાડાઓની બૂમ ઉઠી છે? દોડો … દોડો … દોડો … અમે એક માસમાં ખાડાઓ પૂરી દઈશું. છાપામાં છપાવો “કમીશ્નર સાહેબે એંજીનીયરોને ખખડાવ્યા… “

થોડી સુકી અને થોડી ડામરથી કાચીપાકી ભીની કરેલી કપચી નાખી દો. થોડી દબાવો પણ ખરા. બહુ દબાવવાની જરુર નથી. એના ઉપર વાહનો તો ચાલવાના જ છે. એટલે દબાઈ તો જવાની જ છે. બધા ખાડાઓ પૂરવાની જરુર નથી. નવા ખાડાઓ પડ્યા એવું કેમ કરીને કહીશું?

જો ચોમાસા પહેલાં કામ કરો તો સારું. … શરુ કરીદો. … પૂરું ક્યારે કર્યું તે નહીં કહીએ. ચોમાસામાં “વરસાદ ધાર્યા કરતાં વહેલો” આવ્યો … નવા ખાડા પડ્યા … વરસાદમાં તો ખાડા પડે જ ને.

[જગતપુરથી સી.જી. રોડને જોડતો રોડ જ્યાં સી.જી. રોડને મળે છે ત્યાં ઓછામાં ઓછા સાત વર્ષથી ડાબી બાજુએ ખાડાઓ  પડેલા છે. મ્યુનીસીપલ ચોપડે કેટલીવાર પૂરાયા તે સંશોધનનો વિષય છે. આ ખાડાઓ ઓછામાં ઓછા સાત વર્ષે પણ વિદ્યમાન છે. અને કડે ધડે છે.

મોદીકાકા કહે છે કે “એક ટેબલ ઉપર આર્ધો ભરેલો પાણીનો કપ છે. એક જણે કહ્યું આ કપ અર્ધો ખાલી છે. બીજાએ કહ્યું આ અર્ધો ભરેલો છે.” હમેશા હકારાત્મક બનો. હમેશા બોલો કે કપ અર્ધો તો અર્ધો પણ ભરેલો તો છે જ.

તો અમે પણ એમ કહીએ છીએ કે આ વર્ષે અમે ૮૪૪૨૦ ખાડાઓ પૂર્યા. કેટલા બાકી રાખ્યા અને હાલ હાલત શું છે એ નહીં કહેવાનું.

(૮)   કોઈપણ કામ વ્યવસ્થિત રીતે ન કરવું,  પછી તે આયોજન હોય, તેનો અમલ હોય, કાયદાનું પાલન હોય, ન્યાયાલયનો ચૂકાદો હોય, બજવણી હોય, જનતા સાથે પત્રવ્યવહાર હોય…

જેમ કોંગીની ઓળખ જૂઠ, દંભ અને લૂંટ છે. તેવી રીતે સામાન્ય સરકારી નોકરોની એક ઓળખ અધુરા કામની છે. અસામાન્ય કર્મચારી કેટલા

શતેષુ જાયતે શૂરઃ, સહસ્રેષુ ચ પંડિતઃ ।

વક્તા દશસહસ્રેષુ, (દાતા ભવતિ વા ન વા) ॥

આર્ષદૃષ્ટા (અસામાન્યકર્મચારી) શતસહસ્રેષુ,  

“ફાર્મ ફેશ”નું કેંદ્ર ઉભું કરવું છે? સરકારી જમીન પણ છે? તો “મોદ” ના છાપરાવાળી અને “કંતાન”ની દિવાલો વડે, વીસ પચીસ કોલાઓ બનાવી દો. દરવાજો બનાવી  ત્યાં મોટું બેનર લગાવી દો. આ બધું કોંટ્રાક્ટરને આપી દો. છાપામાં એક વાર જાહેરાત આપી દો. કોલાઓ ભાડે આપી દો.

જમીનને સમતલ કરવી જરુરી નથી. મોટા પત્થરો પડ્યા હોય, મોટા ખાડાઓ હોય તો પણ વાંધો નહીં. વાહન પાર્કીંગની સગવડ બનાવવાની જરુર નથી. કોંટ્રાક્ટર  અને ખેડૂતવચ્ચે વિવાદ ઉભોથાય તો વાંધો નહીં. વિગત માટે અહીં ક્લીક કરો

  https://treenetram.wordpress.com/2017/08/05/%e0%aa%b8%e0%ab%8d%e0%aa%ae%e0%aa%be%e0%aa%b0%e0%ab%8d%e0%aa%9f-%e0%aa%b8%e0%ab%80%e0%aa%9f%e0%ab%80%e0%aa%a8%e0%ab%81%e0%aa%82-%e0%aa%ac%e0%aa%ad%e0%aa%ae-%e0%aa%ac%e0%aa%ad%e0%aa%ae/

(૯) દસ્તાવેજોનું ફાટી જવું. અદ્રશ્ય થવું.

આને માટે કો ઓપરેટીવ સોસાઈટીના રજીસ્ટ્રારની ઓફીસો કુખ્યાત છે.

શિરીષ મોહનલાલ દવે

ચમત્કૃતિઃ

અમારે અમારા શહેરને સફાઈની બાબતમાં એક થી દશની અંદરના રેંકમાં લાવવું છે તો શું કરવું?

(૧) તમે કચરાના ડબ્બાઓ વહેંચો,

(૨) તમે કચરાના ડબ્બાઓનું વર્ગીકરણ કરો, સૂકા કચરાના ડબા, અને ભીના કચરાના ડબ્બા.

(૩) ડબ્બાઓ ચોરાઈ ન જાય તે માટે પાંજરાઓ બનાવો.

(૪) પાંજરાઓને બંધ કરવામાટે તેમાં દરવાજાની ગોઠવણ કરો. દરવાજાને બંધ કરવા માટે તેને તાળા લગાવો,

(૫) ડબ્બાઓની હેરફેર માટે કર્મચારીને હાથ લારી આપો,

(૬) કચરો ઉઠાવવા માટે કંટેનર રાખો,

(૭) કચરો ઉઠાવવા માટે ટ્રકમાં કચરો ભરવાની છૂટ આપો

(૮) સૂકોકચરો અને ભીનો કચરો નાખવામાટે અલગ અલગ ડંપ એરીઆ સુનિશ્ચિત કરો,

(૯) ડંપ એરીઆમાંથી કચરાના નિકાલની વ્યવસ્થા બનાવો,

(૧૦) બીલ્ડરોના કચરાના નિકાલ માટે અલગ વ્યવસ્થા કરો.

[અધિકારીભાઈઓને ડાબા હાથની કમાણી પણ કરવી છે? તો જ્યા શક્ય હોય ત્યાં કોંટ્રાક્ટ સીસ્ટમ લાગુ કરો]

હવે જુઓ તમે દશ દશ તો વ્યવસ્થા સુનિશ્ચિત કરી છે. તેથી અમે એવી આકલનની વ્યવસ્થા કરીશું કે તમારી વ્યવસ્થાના આધારે તમારું મૂલ્યાંકન થાય. નહીં કે વાસ્તવમાં તમે શહેરને કેટલું સ્વચ્છ કર્યું!!

શિરીષ મોહનલાલ દવે

Read Full Post »

“आतंकवादीयोंकी भावना अमर रहो” सर्वोच्च न्याय उवाच

हमारे “डीबी”भाई भी सर्वोच्च न्यायालयके न्याय की कद्र करते है. उन्होंने भी एक भावनात्मकतासे प्लावित शिर्षरेखासे उपरोक्त कद्र करते कहा कि, “नूपुर अब शरम कर”.

चलो कुछ संक्षेपाक्षर भी अवगत कर लें;

“डीबी” भाई – दिव्यभास्कर (हम गुजराती लोग), सबके पीछे भाई और बहेन लगाते है. और कभी कभी तो बोलते है केवल भाई …

स.न्या.क. भाई – सर्वोच्च न्यायालयका कथन.

बस इससे अधिक “शब्द समूहका” हम संक्षेपाक्षर नहीं करेंगे. क्योंकि नहेरुवीयन वंशके फरजंदोंको अधिक शब्द-समूहों का संक्षेपाक्षर याद नहीं रहेता, और फिर वे गलती कर देतें हैं. जैसे जी.एस.टी. का वे “गब्बर सिंह टेक्ष” करते है.

वाचक; “डीबीभाईने नूपुर शर्माको शर्म करो ऐसा क्यूं कहा?

डीबीभाई; “प्यारे वाचक मित्र. हमारा अखबार, जनताकी ईच्छाके अनुसारका अखबार है ऐसा हम कहेते है. इसके उपर आप विवाद कर सकते है. इससे तो हमारा वाचक वृंद बढेगा. हम हमारी पोलीसीके कारण “भाववाही संरचनात्मक शिर्ष रेखा” बनाते है. जब न्यायालय स्वयं अपनी भावना प्रकट करनेमें मानता है और अपनेको रोक नहीं पाता है, तो हम कौनसी कृषि-क्षेत्रका मूलम् है?

स.न्या.क. भाई; “सही कहा डीबी भाई तुमने. अरे हम तो जिन (सत्‌ जनोंने) पाकिस्तान जाकर आतंकवादका प्रशिक्षण लिया है उनकी भावनाओंकी भी कद्र करते है.

वाचक; “किंतु, पाकिस्तान जाके आतंकवाद का प्रशिक्षण लेना भी तो अपराध है?

स.न्या.क. भाई; “अरे भैया तुम्हे ज्ञात नहीं है कि यत्  प्रर्यंत, आतंकीके उपर “प्रक्षेपित अपराध”, हमारे जनक, हमारे शरीर द्वारा, प्रकटीकरण नहीं करते, तत् पर्यंत, ये आतंकवादसे प्रशिक्षित जनोंकी सेवामें, हमारे जनक मध्यरात्रीको भी, उनका पक्ष सूननेके लिये एवं हमें जन्म देनेके लिये जाग्रत हो जाते है. जब मेरे शरीर द्वारा ये जनयुग्म (दो आतंकी) अपराधी सिध्ध हुए ही नहीं, तो हम उन्हे सत् जन ही कहेंगे. हमें उनकी भावनाओंका भी खयाल रखना पडता है न !!! समज़े न समज़े?

वाचक; “लेकिन हिंदुओंकी भावनाओंका क्या?

स.न्या.क. भाई; “क्या ये सब, बकवास कर रहे हो? हिंदुओंकी भावना? क्या बात है? वे तो सहनशीलताकी मूर्त्ति है. उनका तो धर्म ही, यही शिखाता है कि संवाद करो … चर्चा करो … उत्तेजित होना कोई बात है क्या? यह कोई सुसंस्कार है क्या?

वाचक; जब एक हुसैन नामके ख्यातनाम चित्रकारने, सीता और हनुमान के नग्न शरीरके चित्र बनाये, जिनमें न तो ऐतिहासिकता थी, न तो तथ्य था, न तो सत्य था, न तो कला थी, न तो बोध था, न तो सौंदर्य था … उस समय भी तो हिंदुओंकी भावना आहत हुई थी. उसका क्या?

स.न्या.क. भाई; “उस समय क्या हिंदुओंने मुस्लिमोंका संहार किया था? जब कुछ हिंदुओंको कुछ वर्षोंके बाद पता चला कि ऐसे चित्र बने है तो वे थोडा बहोत अन-रेस्ट हुए थे. लेकिन उन्होंने क्या एक भी मुस्लिम का संहार किया था?

वाचकः मतलब यह है कि, आपने हिंदुओंकी सहिष्णुताकी कद्र करनेके बदलेमें उनको प्रताडित किया. और हिंदुओंके आराध्योंको अपमानित करने की चेष्टा करनेवाले हुसैनके चित्रोंके समर्थनमें जो  लोग आये उनके उपर संज्ञान ही नहीं लिया. क्यो कि वे लोग तो लुट्येन गेंगके सदस्य थे. आपकी संरचना कभी इस वीडीयो-क्लीप जिसमे प्रोलुट्येन गेंगवाला न चर्चा, न तर्क, न संवाद करता है, वह केवल वाणी-विलास करता है और असंबध्ध तारतम्य प्रदर्शित करता है. कहेता है कि “एम.एफ. हुसैन- जिनकी अश्लीलताओं के आरोपों के जवाब अजंता की गुफाओं में हैं”. लेकिन वक्त्री (महिला है)ने, जो चित्र, हिंदुओंकी  भावनाओंको आहत करनेवाले थे, वे तो दिखाये ही नहीं. केवल हुसैनकी वाह वाहके गान ही गाये.

स.न्या.क. भाई; “देखो, हमे भारतमें लॉ एंड ऑर्डरका भी ध्यान रखना है. समज़े न समज़े?

वाचक; “वह तो राज्य सरकारका दाईत्त्व/उत्तरदायित्त्व है. आपको तो आपकी संरचनामें सत्य, तथ्य और न्याय को उजागर करना है. आपके जनकको अंधा किस लिये कहा जाता है? “सत्यका आदर होता हो, ऐसी आपकी संरचना हो” यही तो जनतंत्रका लक्षण है.

स.न्या.क. भाई; “नहीं नहीं … हमें तो ये भी देखना है कि देशमें शांति बनी रहे.

वाचक; “तो फिर राज्य सरकार क्या करेगी? क्या अपने पक्ष/क्षोंके लिये पैसे ही बनायेगी?

स.न्या.क. भाई; “हमारे जनकके सामने जो लाया जाएगा उसके उपरसे हमारी संरचना होती है.

वाचक; “ऐसा होता है तो, आपके जनकको कैसे पता चला कि राजस्थानमें आतंकीयोंने हत्या की, उसकी वजह नूपुर शर्मा थी!! और उस घटनाका हिस्सा आपकी संरचनाको बनाया?

स.न्या.क. भाई; “हमारे जनककी मरजी है. किस घटनाको संज्ञानमें लेना और किस घटनाको संज्ञानमें न लेना, यह हमारे जनककी मुनसफ्फी है.

वाचक; “भैया मोरे, मुनसफ्फी नहीं, शुध्धबुध्धि (डीस्क्रीशन) कहो. सहीं शब्दोंका प्रयोग करें. क्या आपके पास दिमाग नहीं है?

स.न्या.क. भाई; “नहीं. मेरे पास दिमाग नहीं है. दिमाग तो मेरे जनकके पास होता है और आपके पास. मैं तो स्वर और व्यंजनोंसे बना होता हूँ.

वाचकः “आपके पिताने बोला कि ‘नूपुरके कथन परेशान करनेवाले है. उद्देश्य क्या था’? जब नूपुरने बताया कि उसने तो अपना कथन वापस ले लिया है. फिर भी उनको धमकीयां मिल रही थीं. लेकिन तब आपने बताया कि ‘नूपुरके कारण देश उबल रहा है. उसकी अनियंत्रित जीभने सांप्रदायिक भावनाओंको भडकाया है. ….’ क्या आपके पिताको पता नहीं है कि नूपुरका यह कथन एक प्रत्याघात था? यदि आपके पिता, नूपुरको लगातार मिल रही धमकीयों कि वजह एक अन्य (असहनशील और असंस्कृत) समाजकी सांप्रदायिक भावनाओंको आहत करना है, तो नूपुरके कथन की भी तो वजह हो सकती है. आपके पिता ने इसको जाननेका प्रयत्न क्यों नहीं किया? जब नूपुरने कहा कि मेरा कथन एक आघातका प्रत्याघात है. तब आपके जनकने उसकी बात उडा दी. और कहा कि नूपुर धार्मिक नहीं है. ब्ला ब्ला ब्ला … टीवीके एंकरके उपर भी केस दर्ज होना चाहिये. ब्ला ब्ला ब्ला … ऐसा लगता है कि आपके जनक समज़ते है कि ‘वाणीस्वातंत्र्यका अधिकार हरेक के लिये भीन्न भीन्न है’. पार्टीके प्रवक्ताका ऐसा हक्क नहीं है. ब्ला ब्ला ब्ला.   …  वैसे तो पार्टीने अपना फर्ज निभाया है, लेकिन आपके जनकने अपने इस ज्ञानको गुह्य रख्खा. और नूपुर शर्माको मार डालने की धमकीयां और उदेपुर नरसंहारकी घटना तो उसके बादकी घटनाएं हैं. फिर भी आपके जनकने इसको संज्ञानमें नहीं लिया. ऐसा क्य़ूँ?

स.न्या.क. भाई; “मैं तो मेरे जन्म दाताकी मनगढंत शब्दसृष्टिका एक हिस्सा हूँ. मैं क्या करुं?

वाचक; “नॉट ध लास्ट एन्ड नॉट ध लीस्ट … जो दो मुस्लिम व्यक्तिओंने एक निर्दोष की उदयपुरमें हत्या कि, वह निर्दोषकी हत्याके लिये आपके जनकने नूपुरको संपूर्ण रुपसे जिम्मेवार बताया. आपके जनक यह भी न समज़ सके कि जो दो व्यक्तिने निर्दोषकी हत्या की है, उन्होंने तो पाकिस्तान जाके आतंकवादका प्रशिक्षण लिया था, और वह प्रशिक्षण की क्या वजह थी? क्या उसकी वजह भी नूपुर शर्मा थी? वे दो व्यक्ति तो कई साल पहेले ही आतंकवादके प्रशिक्षण के लिये पाकिस्तान गये थे. उनका तो काम ही था कि कोई भी वजह ढूंढके किसीकी भी हत्या करके आतंकवादको भारतमें फैलाना. जिन व्यक्तिओंका काम ही सुनिश्चित है कि हिंदुओंको मारना है. कोई भी वजह ढूंढके मारना. उनके दुष्कर्मकी वजह के लिये येन केन प्रकारेण नूपुर शर्माको बनाना, यह बात किसी भी स्तर पर मान्य हो सकती है?

याद करो

कृषि-कानूनके विरोधमें उतरे हुए गुट जिन्होंने महीनों तक पूरारास्ता ब्लोक कर दिया था, चर्चा करनेके लिये भी तयार नहीं थे. उनके लिये एस.सी.जे.ने यह बात अवश्य कही थी कि, उनमें स्त्रीयाँ है, बच्चे हैं, सब ठंडीमें मर रहे हैं, बिमार पड रहे हैं, उनका भी तो खयाल करो … ब्ला ब्ला ब्ला … हम जानते है कि विरोध करना उनका संविधानीय अधिकार है. … ब्ला ब्ला ब्ला …

लेकिन उस समय एस.सी.जे.को यह बात मालुम नहीं पडी कि यह विरोध असंविधानिक है. महात्मा गांधीके आदेशोंके विरुध्ध है. ऐसा कोई भी विरोध जिससे आम आदमीको असुविधा हो और उनको काम पर जानेके लिये हजारो रुपये खर्च करने पडे, वह अवैध है, यह बात उनके संज्ञानमें नहीं आयी कि वे आदेश करें.

एक निवृत्त एस.सी.जे. ने ठीक ही तो कहा था कि, जब तक इनके उपर लुट्येन गेंगका प्रभाव रहेगा तब तक ये लोग स्वतंत्रतापूर्वक न्याय दे पायेंगे नहीं.

सही कहा. एस.सी.जे. लोगोंके कथनोंमें उनकी तथाकथित एवं अर्थहीन भावनाओंको प्रदर्शन अधिक रहेगा. एक बडा प्रश्न उठता है, कि सर्वोच्च न्यायालयका कथन जो नूपुर शर्माको उदेपुरकी हिंसाके लिये जीम्मेवार ठहेराता है, इससे आतंकवादीयोंका उत्साह नहीं बढेगा? कूछ हत्याएं और हो गयी तो उसके लिये जीम्मेवार स्वयं एस.सी.जे. नहीं होगे?

भावनाकी आडमें सत्यको अवमानना करना कहाँ का न्याय है?

शिरीष मोहनलाल दवे

Read Full Post »

मोदीजीको विनंती

जनप्रतिनिधिको बोलनेकी छूट देनेकी सीमा कितनी?

खास करके विपक्षके जनप्रतिनिधियोंको कितनी छूट है?

जनप्रतिनिधि तीन प्रकारके होते है.

मंत्री-मंडलका सदस्य, मंत्रीमंडल सरकार चलाता है.

पक्षका प्रवक्ता,

निर्वाचित आम सदस्य.

मंत्री-मंडलका सदस्य मंत्री होता है.

कोई भी कार्य एवं उच्चारण पक्षकी पोलीसीके अनुसार किया जाता है. कोई भी क्षतिके लिये मंत्री-मंडल सामूहिक रुपसे जीम्मेवार है. पक्षका प्रवक्ता समय समय पर पक्षके उद्देशके विषयमें उच्चारण किया करता है. वह जो कुछ भी बोले, वह पक्षकी नीति और उद्देश प्रगट करता है. मंत्री या प्रवक्ता ऐसा स्पष्टीकरण नहीं कर सकता की मेरा कथन मेरा स्वयंका कथन है. “मेरा कथन, मेरे पक्षकी नीति या ध्येय को प्रदर्शित नहीं करता है.”

नूपुर शर्माका कथन देख लो.

जैसे ही उसने मुस्लिमोंके दिलको आहत करने वाली (चाहे वह सच्ची भी हो तो भी) बात कही, और वह भी जब एक मुस्लिम बार बार हिंदुओंके आराध्यको अपमानित करनेवाला मीथ्या प्रश्न पूछता रहा, तब ही नूपुर शर्माने प्रत्याघातमें ही प्रश्न पूछा. तो भी भारतीय जनता पार्टीने उसको निलंबित कर दिया. वह भी पक्षकी पोलीसीके हननके आधार पर.

लेकिन ममता और उसकी गेंगके नेताओ पर एवं शिव सेना (जबसे अघाडी गठबंधन करके सत्तामें आयी है तबसे)के उपर यह नियम लागु नहीं किया जाता है.

ममताके पक्षके नेताने सरे आम बोला था कि लोग हमें वोट नहीं देंगे उनको हम देख लेंगे. सरकारी अफसरोंको सामज़ना चाहिये कि उनको निवृत्त होना है.  गवर्नर को समज़ना चाहिये कि वे हमेशा गवर्नर नहीं रहने वाले है, दिल्ली जाते हो तो वापस मत आना …

ममता स्वयं केंद्रीय संस्थाओंकी कार्यवाहीके विरोधमे धरने पर बैठ जाती है. ममताकी गेंगने और संजय राउत (उध्धव सहित)की गेंगने तो कमीनेपनकी हर सीमाएं पार कर दी है. संजय राउत और ममता की असभ्यताकी कोई मिसाल नहीं.

संजय राउतने एक समय कहा था कि “मैं तो नंगा हूँ, किसी भी हद तक जा सकता हूँ. अभी अभी उसने कहा कि आसाममें जो ४० एम.एल.ए.  गये है, उनकी लाशें सीधी पोस्टमोर्टम के लिये भेजी जायेगी. इससे अधिक बडी धमकी कौन दे सकता है?

शरद पवारने भी कहा था कि; जो शिव सेनाके बागी सदस्य है, उनको कडा भूगतना पडेगा.

वैसे भी उद्द्धव गेंग मीनी-गुंडोंकी सेना है. बीजेपीके साथ जब गठबंधन था तब भी उद्धव सेना बीजेपीकी नेतागीरीसे नाराज़ थी. १९२१ के विधान सभा चूनावसे पहेलेसे ही उद्धव सेनानीओंने, बीजेपीके विरुद्ध बोलना शुरु कर दिया था. लेकिन बीजेपीने उनको नजरांदाज किया.

उद्धवसेनामें गुंडोंका कितना प्रभूत्व है वह हमने देखा है.

जब दाउदका, दायां हाथ और बायां हाथ उद्धवसेनाके साथ गुंडागर्दीमें सहभागी हो जाय तो आप सोच सकते है कि वे क्या नहीं कर सकते?

मुकेश अंबाणीसे सुरक्षा-कर वसुलीके लिये क्या प्लान तयार किया था और एक व्यक्तिको कैसे मौतके घाट उतार दिया!! दुसरेको कैसे मारना था उसका प्लान तयार था. एक गुंडेका गुट, दुसरे महा गुंडेके गुटसे मिल जाय, और साथमें पूलिसका नेटवर्क भी साथ दें तो फिर बात ही क्या है?

पक्षको गुंडोके द्वारा चलाना इंदिरा गांधी चालु किया था. गुंडोके द्वारा पक्षको चलाना है तो गुंडोका उत्पादन करना पडता है.

गुंडोंका उत्पादन कैसे हुआ?

नहेरुने ऐसी नीतियां बनायी थी कि गरीब गरीब ही रहे.

इसके पहेले जीन्नाने मुस्लिमोंको “डायरेक्ट एक्षन”  द्वारा हिंदुओंको “जहाँ देखो वहाँ मार डालो” की छूट दे दी थी. अंग्रेज सरकार इसके उपर मौन और निस्क्रीय रही.

नहेरुकी सरकारने भी इन गुंडो पर कभी भी कार्यवाही ही नहीं की. यदि नहेरुने इन गुंडो पर कार्यवाही की होती तो ये सब गुंडे, पाकिस्तान भाग जाते. दाउद, सुकर, खत्री,  युसुफ, सबके सब भूपतके साथ पाकिस्तान भाग जाते.

नहेरुने अपने शासन दरम्यान कई और गुंडे (स्मग्लर सेना) पैदा किया. नहेरुने ३०० प्रतिशत सोनेकी और घडीयों पर, इंपोर्ट ड्युटी रक्खी. सब स्मग्लर और कस्टम वाले मालामाल हो गये.

इंदिराने तो गुंडोको नेता बना दिया.

प्लेन हाईजेक करनेवालोंको चूनावमें टीकट दिया.

साम्यवादीयोंका तो यह ध्येय है कि सत्ताप्राप्ति के लिये गुंडोका उपयोग करना, जूठ फैलाना, अराजकता फैलाना, गद्दारोंका साथ लेना और विरोधीयोंको मार डालना आवश्यक ही है. इंदिरा गांधी तो साम्यवादीयोंसे भी बढकर थी. उसने सुकर बखिया, युसुफ पटेल, हाजी मस्तान, दाउद इब्राहिम, जैसे अनेक गुंडे पैदा किया.  ममता और उसकी गेंग, इंदिरा की प्रोडक्ट है. यदि गुंडे, गुंडागर्दी करते है तो कोंगी सदस्योंने क्या गुनाह किया है? जब कोंगीयोंका  अधिवेशन होता था तो रेल्वेकी तरफसे  स्पेशीयल ट्रेनें दौडती थीं. किसी टीकटचेकरकी हिमत नहीं कि कोंगीसे टीकट मांग सकें.

महाभारतसे भी बडी और कई खंड वाली इन कोंगीयोंकी और उनके सांस्कृतिक सहयोगीयोंकी सहस्रों पुस्तकें बन सकती है.

मोदीजीसे विनंती है कि इन गद्दारों पर लॉ एंड ओर्डरका शिकंजा कसो. ये लोग कुछ भी कर सकते है. महात्मा गांधीने भी कहा था कि सरकार गद्दारों को गोली मारेगी. वैसे तो इस बात उन्होंने मुसलमानोंके लिये कही थी. लेकिन यह बात हिंदुओंको भी लागु पडती है. चाहे वह पूर्व कोंगी या  नहेरुका वंशज या कट्टर हिंदु बालासाहेब ठाकरेका वंशज ही क्यों न हो. ( ता- २५ – ०९ – १९४७  दिल्लीमें गांधी – १ , नवजीवन प्रकाशन).

मोदीजी, हम योगीजी प्रधान मंत्री बने उस समय तक प्रतिक्षा नहीं कर सकते.

शिरीष मोहनलाल महाशंकर दवे

Read Full Post »

WHO WAS M. K. GANDHI – 2

Suffering from Gandhi phobia

How a 5000 years old country has a father of 150 years. These perverted persons do not know what is the meaning of the Father of a nation?

Who was the father of nation of Italy? Giuseppe Maria Garibaldi was termed as the Father of Italy. Giuseppe Maria Garibaldi was born in 1807 and died in 1882. He was democrat.

Italy is a 2000+ year old country. The people of Italy had never objected that how Giuseppe Maria Garibaldi can be the father of our nation.

Perverted persons oppose blindly like RaGa and his gangs.

A nation passes through many faces during the period of history.

(17) Was Gandhi a sex maniac?

There are some videos on social media e.g. “Satya Sanatan” where one can find a person having misperceptions and/or willfully posting the abusive narrative on the matter related to M. K. Gandhi. He quotes the Prime Minister of Travancore State. According to this Prime Minister Gandhi was a dangerous sex maniac far greater than Asaram Bapu. Further he quotes Jad Adams book “Gandhi: Naked Ambitions”. Gandhi used to become totally naked to take bath with women and used to take massage from his female veterans under the totally naked position. Jad Adams says he had written this book after going through several hundreds of letters of Gandhi.

It is very easy to defame anybody very well, by abusing him on sex related matters.

When there are so many lies, we cannot spare time to prove them all as the lies. One false narrative of an event would be enough to expose the falsehood of the person.

Gandhi in his early young age

The narrator says “Karamchand, the father of Gandhi was in the last stage of his life. At this stage a father needs the presence of his son, his youngest son. Ignoring the desire of his father, Gandhi left his dying father, just to satisfy his sexual desire. … This Gandhi also moved with a lot women and slept with them naked and having sex with them. He did not spare his secretary’s daughter and his granddaughter too. Wherever he go he would be surrounded by women. Gandhi in his ashram had strictly banned his male veterans to sleep even with their own wife. But this rule was not binding to Gandhi himself. Gandhi had full liberty to sleep naked with any women.”

Above narrative is available on a video on social media.

Definitely, everybody who has even a little respect for M. K. Gandhi, would get hurt, provided the person is aware of the real story or the person had read Gandhi.

What was the fact?

M. K. Gandhi had never disliked or ignored his duty as a son. Gandhi’s hero was Shravan (श्रवण). We know the story of Shravan as to how he took his parents to pilgrimage.

Gandhi used to perform his nursing duty toward his father during his prolonged illness. Gandhi used to be with his father till late nights. Gandhi used to leave the bed of his father only when his father would asked him to go to sleep or when Gandhi would found him at fast asleep.

On that last night of his father, Gandhi’s uncle had asked him to go for sleep. Nobody knew that it was to become the last night of his father. On that night, Gandhi had sex with his wife.  He was ashamed of his deed. He has narrated the full event and the situation prevailed in those days of Saurashtra. One should understand that this act could be common for a boy of 16 years of age.

Gandhi was committed to be an ideal son of his father and an ideal husband of his wife. Gandhi has narrated his feeling, relations and attitude with his wife in details. He has also narrated the disease of his father and his efforts to cure it in details. Everything is available in his autobiography.

But some people are not able grasp and understand the facts. Most probably this could be due to they have no firsthand information on M. K. Gandhi. That is these people have not read the autobiography of Gandhi. Either they do not want to read it or it does not suit to their agenda. These people must know that they are able to know the event only when Gandhi has disclosed it. If Gandhi had hidden it, the world had no chance to know it. Gandhi was open minded. He did not hide anything. Some perverted people cannot appreciate this. These people have manufactured their own narratives.    

Is it not a matter of research as to why some persons are more interested in trolling the topics of abusing MK Gandhi by way of creating false narratives? For these people the Lutyen Gangs’ current activity is not important and significant. They prefer to go back to 72 years for a dead person, and not the dynasty (Nehru) which is alive.

They are also not bothered on the frauds executed and the lies spread by Lutyen gangs against Narendra Modi/BJP. One can suspect from the very beginning that they are under the mask of pro-BJP, giving material to Congis and their cultural allies to abuse MK Gandhi.

As for sleeping naked with the specified two girls, was not to perform intercourse with them, but to test his own mind whether he had overcome the sex. Though he was successful in the experiment on his abstinence, he had not recommended the test for public. One should also understand that the test was only for one or two days.

It was not proper

I understand that MK Gandhi’s test was not proper. After some age even a great person can also become crazy on one or other point. But we cannot discard his overall reputation.  Many great persons had possessed their craziness on irrelevant point. We should also understand, that his life is an open book. He did not hide anything of his life. He could have done that like many others. But he did not.

Congi and its associates (Lutyen gangs) can have a lot of persons with having mask of pro-BJP, remains busy to spread fake or unauthentic news, time to time on M. K. Gandhi. This would give a message to the common mass that RSS persons are liars, and not trustworthy. This situation causes the possibility to divide the votes of Hindus. This possibility cannot be ruled out. Lutyen gangs want to divide the Hindu votes of BJP.

(18) Matter of research?

Is it not a matter of research as to why the judiciary is not taking SUO MOTTO on false presentation on M. K. Gandhi?

If judiciary can take SUO MOTTO on displaying the photos of rapists at the prominent places of a city, and if the judiciary does not take SUO MOTTO on must more prominent events? What to do? How to stop the wrong message which is going to the common mass. What is the wrong message? The message that judiciary does get influenced by Lutyen Gangs.

Recall and go through the contents of the interview of a retired CJ of SC. The interview was taken by Republic Bharat TV, where the retired CJ says that unless the pressure of Lutyen Gangs gets eliminated, the judiciary cannot give independent judgement.

Recall the delay in the judgement on Shaheen Bag case where the lakhs of people put to inconvenience for months together.

(Continued)

Shirish Mohanlal Dave

Punch Ahead:

Saint Rajnishmal presents sexual intercourse as the way towards Deep Contemplation to join with supreme spirit. This he says without assigning any proof. Because Rajnish is modern BABA, the people applauds him.

Osho Asaram travels in the same boat of Saint Rajnish. Osho Asaram is put behind the bars. Saint Rajnish got rescuded from the jail because he died earlier. 

Read Full Post »

बीजेपी गवर्नमेंट देशको सुरक्षित रखना चाहती है …

“अग्नि-वीर” क्या है?

हमारे कुछ स्वयंप्रमाणित बुद्धिजीवी, विश्लेषक, मीडीया मूर्धन्य,  वक्ता … बार बार सरकारको उपदेश देनेको चले आते है. हो सकता है कि उनका यह कर्तव्य है. किंतु, सरकारको उपदेश देनेसे पहेले  दिमाग तो लगाओ. कभी कभी क्या होता है, कि, बीजेपी सरकारके समर्थक टीवी चेनलके एंकर भी सरकारको उपदेश देनेके लिये चले आते है.

सरकारका ध्येय क्या है?

देशकी सुरक्षामें वृध्धि;

सैनिकोंकी कुशलतामें वृध्धि,

अन्यक्षेत्रोंमें भी कुशलताकी वृध्धि,

देश और राज्य के सुरक्षा जवानोंमें एकदुसरोंको समज़नेमें वृध्धि.

सुरक्षाको अधिक व्यापकतामें लाना,

जनतामें भी अनुशासनकी वृध्धि करना,

सरकारने क्या किया?

“अग्निवीर” नामकी एक केडर बनाई. सुरक्षा दलोमें जवानोंकी भर्ती करनेके लिये यह केडर बनायी है.

सरकार का हक्क और फर्ज़ है कि वह देशको आंतरिक दुश्मनोंसे और बाह्य दुश्मनोंसे सुरक्षित रक्खें.

यदि सरकारको लगता है कि सुरक्षाबलमें वृध्धि करना है तो सरकार वह कर सकती है. जब चाहे तब कर सकती है. सरकारके पास पुरा अधिकार है कि वह सुरक्षादलोंकी केडरोंमे भी वृध्धि करें और न भी करें.

सरकार को लगा कि;

देशकी सुरक्षाके लिये अधिकसे अधिक जवान चाहिये.

एक और स्टेंड-बाय कुशल सुरक्षा लेवल चाहिये.

सरकार चाहे तो अन्य देशों कि तरह सुरक्षा-सेवामें अस्थायी रुपसे भर्ती होना हर नागरिकके लिये अनिवार्य कर सकती है. यानी कि हर नागरिकके लिये देशकी सुरक्षाकी शिक्षा लेना और सेनामें कमसे कम कुछ अंतराल तक काम करना अनिवार्य और सुनिश्चित कर सकती है. लेकिन सरकारने ऐसा नहीं किया. सरकारने केवल यही सोचा कि सुरक्षा-सैनिक-शिक्षाको व्यापक बनाया जाय.

सरकारने कहा;

(१) हम तीन युवाओंको “चार वर्ष”की अवधिकी घनिष्ठ सुरक्षाकी शिक्षा देंगे, जिनमें जलसेना, स्थल सेना, वायुसेना सामिल है. इनको हम तगडा शिक्षा एलाउंस भी देंगे. फिर इनको हम स्थायी सैनिक बना देंगे.

(२) इन तीन युवाके हर एकके साथ साथ, हम,  तीन और युवाओंको भी, चार वर्ष, घनिष्ठतासे सुरक्षाकी शिक्षा देंगे. मतलबकी ३ + ३ + ३ = ९ युवाओंको भी  शिक्षा देंगे. उनको तगडा शिक्षा एलाउंस देंगे और चार वर्षके बाद उनको एक प्रमाण पत्र देंगे. इन ३+९ = १२ युवाओंको समान कक्षाकी शिक्षा देंगे और इनमेंसे ३ श्रेष्ठ प्रदर्शन करनेवाले  युवाओंका, स्थायी सेवाके लिये चयन करेंगे.  

(३) बाकी बचे ९ युवाओंको, राज्य सरकारोंके आधिन स्थानिक पूलिस दल, होम गार्ड्ज़, सीमा सुरक्षा दल, एवं सुरक्षासेवा एजंसीयां …  नौकरीमें प्राथमिकता देंगे.

(४) इन ९ युवाओंको हम ₹ १२०००००/- का उपहार भी देंगे जिससे यदि वे चाहे तो अपना बीज़नेस चालु कर शके और आत्म निर्भर ही नहीं अन्योंको भी रोजी दे शके या अन्य नौकरी करें.

(५) समज़ लो. यह भारतवर्ष है. यह विश्वका सबसे प्राचीन लोकतंत्र है. आपके उपर कोई जबदस्ती नहीं. आपको सेनाद्वारा राष्ट्रको सेवा देनी है तो देनेके लिये आगे आवो.  आपको सेनामें भर्ती होना है तो अपनी क्षमता सिध्ध करो.

(६) यदि आपको देशकी सुरक्षामें योगदान देना है तो आगे आवो और अपनी काबिलीयत सिध्ध करो.

प्रधान मंत्रीसे एवं गृहमंत्रीसे निवेदन है कि;

जिन युवाओंने तोडफोड और आगजनी की है, तंत्र द्वारा उनकी पहेचान करवाओ. और उनको और उनको उकसानेवालों पर कानूनी कार्यवाही करो और दंडित करो. यदि कार्यवाहीमें पता चले कि ये सब योजना बध्ध तरिका था, तो उन सबकी नागरिकता छीन लो. देशकी संपत्तिको नुकशान करनेवाले कभी देश भक्त नहीं हो सकते.

“अग्निवीर” के मुद्देपर विरोध करने वाले सब बकवास कर रहे हैं. या तो ये लोग बेवकुफ है या तो ये लोग देशविरोधी ताकतोंसे मिले हुए है. इनमेंसे एक के साथ तो उन्हे संमत होना ही पडेगा.

कोई भी संस्था चाहे वह सरकारी हो या गैरसरकारी, अपनी संस्थाका प्रबंधन कैसा हो, तंत्र कैसा हो, सेवार्थीयोंका कैसे चयन करना … आदि,  उनका अबाधित हक्क है. सरकार अपने क्षेत्रमें युवाओंको/जनताको पूछपूछ कर आगे नहीं बढ सकती. जो शिघ्र करना है वह शिघ्र ही करना है. खास करके सुरक्षाका तो क्षेत्र  शिघ्रताका है. इनमें विलंब सह्य नहीं. उसमें विलंब हो ही नहीं सकता. विमूद्रीकरणमें यदि देरी की होती तो क्या होता … मालुम है क्या? ज्यादा होशियारी मत दिखाओ.

कुछ मूर्धन्य लोग, कृषि-कानून, सी.ए.ए., जी.एस.टी., विमूद्रीकरण … आदिके साथ, बिना सोचे समज़े   “अग्नि-वीर”की तुलना करते है. हमारा रा.गा. नहेरुवीयन कहेता है कि, कृषि-कानून की तरह यह “अग्निवीर” भी वापस लेना पडेगा.

इसका मतलब यही निकलता है कि गद्दारोंकी इन विध्वंशक घटनाओंको अवतरित करनेमें बडी भूमिका रही हो सकती है. इसमें कोई शक नहीं.

शिरीष मोहनलाल महाशंकर दवे

Read Full Post »

Can Muslims have the tendency to grasp the philosophy of symbolism?

Symbolic philosophy of Hinduism

Everybody cannot grasp the philosophy of Hinduism. It is a rich heritage. A person if he is expert in a field and if he has a logical sense can have some sense to grasp and can have wisdom.

Nehru presented himself as a social scientist, but because he was impressed by western style of living and learning, he was ignorant of Hinduism. He simply reproduced the History of India with a view of western logic. Aryan Invasion Theory was illogical and false at that time too, but Nehru had accepted it without knowing its contradictions.

MK Gandhi had initially adopted the western style of thinking to some extent, but he was brought up in a conservative family. Some of his friends/relatives were learned and thinkers, thereby he was able to realize, the lacuna of the western style of thinking.

MK Gandhi was not expert in the logic of physics, thereby he had some false idea of putting forward the self-sufficient villages. He put forward the old Indian style of self-reliance at the rural level. He had no thought of population bang. Off course in his philosophy, provided it is adopted in toto, he was not wrong.   He wanted the people to do intercourse only if, or, and as when, one needs a child. Off-course he had grasped the spirit of Hinduism as a faith, that Brahma (ब्रह्म) is the ultimate truth.

Every action whether it is good or bad, has its side effects, in opposite to the aim of the action. E.g. we find the misunderstood approach of Lutyen-gangs on conducting agitation against BJP. Anti-national elements oppose BJP, in its every action. Lutyens agitate with false slogans and mismatched play-cards of “Save Constitution”.

One non-Hindu cannot understand or cannot grasp the philosophy of Hinduism. Because they are brought up with an other style of thinking.

Now let us take a case of Shiva-lingam (शिवलिंगम्). Lingam is a symbol.

One should go back to the evolution of thoughts and hypothesis in a civilization.

Human being is a species which has brain to store memory, call back the memory, compare the memory and take decision whether to act or not, and store the decision/s.

Discovery of Fire

After the discovery of Fire, Human understood the importance of Fire. With the help of Fire, human can do some more work which were not possible in absence of Sun and Moon. By doing the work, one can enhance the knowledge. Fire can protect, fire can cook, fire can kill, and fire can please.

Now let us take the Sun.

Sun rises. Whole of the world rises, as if, it has come to existence.  Before the sun rises, the east become red … orange.  Human imagined a lotus. A God seating in a lotus (ब्रह्मा). Gradually it moves in the sky towards west. In noon it become very hot. Some creature cannot survive. This Sun  (रुद्र). Sun sets at the west. In India the rivers flows from east to west or north to west. We have ocean in West. Hence it was thought that the home of Sun is under the sea. Hence the setting Sun is (विष्णु).

The Sun is the same. The purpose of the Sun is to sustain the living organism of the earth. Hence the Sun has been taken as Vishnu or Brahma.

There is a tradition to perform Sandhya (संध्या) three times. One is in morning, other is in noon and third is in evening. They are known as Brahma-Sandhya, Rudra-Sandhya and Vishnu-Sandhya (ब्रह्म-संध्या, रुद्र-संध्या, विष्णु-संध्या), dedicated to Brahma, Rudra and Vishnu.

To take the Sun as a God, is a tradition in many part of the world. E.g. Japan, India, Egypt and America (Mayan Civilization). The Sun sustains the earth. Whosoever a great person, if he has saved human being, is taken as either he has come from the Sun, or he was sent by the Sun or he was the Son of the Sun, or he is just like Sun (as an adjective) or the Sun himself has come in the form of incarnation. This thought was also developed.

But what is about Fire?

Fire is also a God. The Sun is hot, thereby the Sun must have fire in it. Fire shows his Hot Form. Fire is available in cool form. When we eat we feel energy, hence food also contains Fire. That is why Fire sustains living organism.

Fire has one directly visible form.

Fire has two forms. He is cool and hot,  or steady or dancing.

Fire has three forms. He is hot (destroyer), He is in eatables as a sustainer/protector and also producer, Fire is in the Sun also.

Due to the Fire, Human was protected from wild animals. The grass eating mammals found themselves protected in the vicinity of Human families. Gradually mammals became pet animals of Human. Human started doing work from mammals. e.g. mainly carrying wood, farming, extracting oil … The Bull was the transporter of wood. Because wood has fire inside, it became the carrier of Fire God.

Fire has five forms. It is a deep thought. Human started thinking of how the world/Cosmos was created? Was it a sudden creation?

If yes. Who comes suddenly? It is only Fire.

So Ma’hodevo Martyaam Aavivesh (सो महोदेवो मर्त्याम् आविवेशः) This Fire God suddenly came to the world (Mrityu-loka = मृत्यु-लोक). Fire is solving our problems. Leader is also solving problems. Fire is leader among all divine entities. Fire God is ahead of all (पुरोहितः). Fire feeds all divine entities. That is why he is father of divine entities. Fire generates, Fire sustains, Fire destroys, Fire leads and Fire has the energy. Fire is Knowledgeable. Fire is invisible, Fire is visible, Fire has five forms. (पंचाग्नि). Fire must be everywhere.

In Rigveda it is questioned. Who is the ultimate God. It is Cosmos. VishvaDeva. (विश्वदेव). Vishva Deva looks by means of Sun, Moon and Fire. It has a body, it is a Society, it is a Set, it is a Cosmic set, Cosmic mind, Cosmic eyes-thousands of eyes, Cosmic brain, thousands (infinite) of hands, thousands (infinite) legs, Cosmic God generated everything. Four types of Human to run the society. ….

Veda says; Vishvadeva produced Moon from his mind. (Chandrama Manasi jaato = चंद्रमा मनसि जातो) We know very well that the Moon has relation with human mind. VishvaDeva produced sky from his penis. Shishnat Vyomah Ajaayatah [(from penis he produced sky. शिश्नात् व्योमः अजायतः).

How will you perceive this?

Veda says that just like human sperm. When it falls in the female womb, it produces a child. The rain drops are the sperms that fall on the earth and they produce vegetation. Sky is his penis. How can most Muslims percept this?

Now let us come to Fire God.

How do we see the Fire?

We see in its Flame Form. Flame means  jyoti (ज्योतिः) in Sanskrit. Fire was very much important. It was also a God. Hence human has to keep a fire ready all the time.  Fire is also called as Home Fire (गृहाग्नि). The flame (ज्योतिः) and the symbol put together known as Jyotirlingam (ज्योतिर्लिंगम्).

Purana-s (पुराणाः ), are started writing from 12000 BCE to 1200AD. There were many self-certified Vyasa-s. They had done funny interpolation in middle age period of History. We should not give any importance to such interpolations. Otherwise also Puranas give only narrate history. To make it interesting some miracles and Gods are added. But you can get history. There are symbolic story of natural events and astronomical events. If you do not have sense to grasp you can get lost even if you are a Hindu.

Oldest Puran (वायु-पुराण) is Vayu-puran (वायु-पुराण). It can be understood from its style and usage of words. If uses the trinity at many places like Brahma, Vishnu and Agni (ब्रह्मा, विष्णुः, अग्निः), instead of Brahma, Vishnu and Rudra (ब्रह्मा, विष्णुः रुद्रः). It also narrate three form of Fires. It shows close relation or so as to say Fire and Rudra (रुद्रः) are synonyms.  E.g. It describes Shivah (शिवः) as Eshah eva trayo vedah eshah eva trayognayah (एषः एव त्रयो वेदाः एष एव त्रयोग्नयः). Shivah is the three Veda-s and he is only the three Fires. The most significant event in Krishna’s life was missing of Shamantak Mani (an emerald named श्यमंतक). Rama was not known as incarnation of Vishnu. Buddha was absent. Baldeva was termed as incarnation of Vishnu. The stories of Rama and Krishna was surprisingly brief. We will not discuss them.

There were many concepts as per liking and perception of a person.

Adwait-vaad (अद्वैत theory)  Cosmos is made of one and only one fundamental entity Means Brahm Satya (ब्रह्म सत्य) only. E.g.  Shivoham (शिवोहम् अहं ब्रह्म अस्मि. I am the God. i.e. I am part of the God)

Dwait Vaad (द्वैतवाद = द्वैत वेत्ति) Cosmos is made of two fundamental entities. There is not much different in Adwait Vaad and Dwait Vaad (द्वैत वाद) Matter and Energy (शिव-शक्ति) Purushah – Prakriti (पदार्थ और उसका गुण. The substance can be identified by its property)

 Trait Vaad (त्रैत वाद त्रयाः वेत्ति) Cosmos is made of three fundamental entities, Ishvar Purush and Prakrity (ईश्वर, पुरुष और प्रकृति)

Chaturthy Vaad (चतुर् वेत्ति) () Cosmos is made of four fundamental entities () depending upon the Ishvar (ग़ोड), Purush (पुरुष) Prakriti (प्रकृति) and living organism = Jeev (जिव)

Panch Vaad (पंच महाभूत) The cosmos is made of five fundamental entities. Matter (solid पृथ्वि), Lquid (जल), Gase (वायु) space (आकाश) Soul (आत्मा).

There are other hypothesis too.

But Shankaracharya (शंकराचार्य) had put forward the theory of Adwait (अद्वैत) which he understood and derived from the Vedas. Ultimate God is Shiva (परम ब्रह्म)  and he came out from (ब्रह्मयोनीम्) in the form of Fire (अग्निः= महादेव = रुद्रः = ईश्वरः = महेश्वरः= शंकरः). Shiva can be worshipped in the form of a symbol (लिंगः) of flame (ज्योतिः) i.e.  jyotirlingam (ज्योतिर् लिंगः).

A story of two Suns. E.g. Rising Sun (ब्रह्मा) and setting Sun (विष्णुः).

Rising sun thought I am alone and I am the greatest. Setting Sun said “No. … I am the greatest.” Suddenly both of them saw a Pillar of Fire. The rising Sun and setting Sun got surprised. What is this? Rising Sun suggested, let me find out, where it ends up at the top. And you find out its end at the bottom. Both agreed to this. Rising Sun went at the top direction. Setting Sun went to the bottom directions. They could not find any end. Rising Sun after getting tired came back. Similar is the case with setting Sun. But rising Sun told lye. He said I have seen the end. Setting Sun said I have not seen the end. Then the Pillar of Fire turned into Shiva. Shiva told O rising Sun, you told lye. Hence you will not be worshiped on the earth. But Rising Sun apologized. Then Shiva told that you will be worshiped in the form of Vishva-Karma(विश्वकर्मा). Then Shiva told to Setting Sun, that you will be worshiped equal to me. The pillar of Fire is ShivaLingam.

This story is simply tells us; to understand the Cosmos, is an endless job. It cannot be understood completely with our limitation of body.

If somebody simply shouts continuously as to “why do you worship your private part?”, then it is natural for Hindus e.g. Nupoor Sharma to react in a way the Muslims would not like. Otherwise also Muslims are historically intolerant not able to control their mind. What do you understand by RamaLingam? Such surnames prevails in South India.

Shirish Mohanlal Mahashankar Dave 

Read Full Post »

Older Posts »

%d bloggers like this: