सुओ मोटो? काहेका सुओ मोटो?

हम लुट्येन गेंगोमेंसे एक है … अंग है

“सुओ मोटो?

यह तो लुट्येन गेंगोंको सहाय करनेके लिये ही आरक्षित है”

हम ही तो लुट्येन गेंगका अभीन्न भाग है …

आप समज़ते क्यूँ नहीं हो?

हम फर्जी सेक्युलर पक्ष बनाते है, हम सरकारी नौकरीके लिये मरते है, यदि  कोई आतंकवादी मर गया तो हम उसके मानव हक्कके लिये संयुक्त राष्ट्र संघ और मानव अधिकार सुरक्षा संघ तक पहूँच  जाते है,

हमारी (हम्प्टी डम्प्टी प्रकारकी) परिभाषा

भारतके कश्मिरमें यदि ९५ प्रतिशत जनसंख्या वालोंको हम अल्पसंख्यक मानते है,

वहाँकी ५ प्रतिशत जनसंख्या वाले समुदायको हम बहुसंख्यक मानते है,

हमने इन ५ प्रतिशतकी हजारों औरतोंके उपर दुष्कर्म किया … हमने, इनकी हजारोंकी खुले आम हत्या की … हमने लाखोंको बेघर किया … हमारे कानोमें जू तक नहीं रेंगती, बकवास है सुओ मोटो …

किन्तु हाँ, यदि हमसे प्रमाणित इन ९५ प्रतिशत जनसंख्या वाले कश्मिरमें,  कोई शासक पक्ष, जनतंत्रकी स्थापना करें तो हमारे हरेकके कर्ण–युग्म, श्वानोंकी तरह, उंचे हो जाते है. इतना ही नहीं हम एकसुरमें सहगान करके, मौका मिले या न मिले, आपके शासकको काट भी लेतें है.

हमारे पास क्या कया नहीं है?

हमारे पास सब कुछ है,

हमारे पास बडे बडे वकील है,

हमारे पास भू–माफिया है,

हमारे पास ड्रग माफिया है,

हमारे पास गुन्डोंका जाल है,

हमारे पास, केवल मरनेका ठान कर, इस दुनियामें आने वाले, जिनको हमने शांति प्रिय, आनंद प्रिय, भ्रातृभाव के गुणोंसे लिप्त … आदि जैसे अनेक गुणोंसे प्रमाणित किया है, वे है. ये लोग नीले रंगको प्यार करने वाला जन समूह है,

हमारे पास, केवल ध्येय प्राप्तिके लिये, मार मिटाने (किसीको भी मारकर मिटाने) वाले लाल रंगका, प्यारा जन समूह है,

हमारे पास केवल सत्ता और संपत्तिको पानेके लिये, चाहे देश रसाताल क्यों न होय जाय, ऐसा ठानने वाले, जिनका सारा अंग  विषमय है, ऐसे वंशवादी पक्ष भी है,

हम हर प्रकारसे कोमवादसे लिप्त होते हुए भी है, हम अपनोंसे प्रमाणित धर्मनिरपेक्ष और लीबरल  है,

अरे हमारा सांस्कृतिक क्षेत्र,  केवल भारत ही नहीं पाकिस्तान  और चीन ही नहीं, युएसए और यु.के. तक विस्तरित है. आप हमें देशद्रोही (लुट्येन गेंगवाले), प्रतिशोधवादी, पूर्वग्रह वाले और भ्रष्ट माना करो, किन्तु हम, स्वयं प्रमाणित जनतंत्र वादी, मानवता वादी, उदारमतवादी है.

अरे आपको मालुम नहीं … हमे कोई फर्क नहीं पडता, चाहे  कोई सर्वोच्च न्यायालयका निवृत्त मुख्य न्यायाधीश हमें लुट्येनगेंग वाले कहें.  हमें क्या? हमें कोई फर्क नहीं पडता.

आदित्यनाथ  योगीजी महाराज, आप हमें कोई भी नामसे बुलाओ, चाहे न्यायालय ही क्यों नहीं?

अरे योगीजी, क्या आप युपीके संस्कारमें परिवर्तित करना चाहते हो?

अबे बच्चु, हमसे पंगा मत लो. युपीका संस्कार तो जो १९५०से हमारे कोंगीयों द्वारा और उनके सांस्कृतिक साथीयोंके द्वारा सुसर्जित है. हम वही रखने वाले है.

हम परिवर्तनमें मानते नहीं. हम “जैसे थे वादी” है. हम बुर्ज़वा लोग है. लेकिन हम आपको ही बुर्ज़वा कहेंगे और मीडीया वाले भी ऐसा ही कहेंगे,

सुओ मोटो  …  ?

 यदि आपने दुष्कर्म करनेवालोंकी छवी मुख्य स्थानों पर प्रदर्शित की तो हम आपको पूछेंगे ही, कि नियम कहां है? क्यों कि हम तो केवल नियमसे ही चलते है. नियम नहीं तो कुछ भी नहीं.

हमें तो नियम चाहिये. हमें अधिक सोचनेकी आदत नहीं. हम दिमाग चलानेमें मानते नही. वकीलको किस लिये रक्खा है? यदि हम दिमाग चलायेंगे तो वकिल क्या करेगा?

हम समाचार पत्र नहीं पढते है, हम टीवी चेनल नहीं देखते हैं, हम कानून भी नहीं पढते है. ऐसा आपको कभी कभी लगता होगा. अरे हम तो अपने आप अपना निर्णय भी नहीं लिखते. या तो हमारा स्टेनो लिखता है, या तो कोई और लिखता है जिसका हमारे पर प्रच्छन्न दबाव है.. अरे हम तो कभी कभी सुओ मोटो भी किसीकी प्रच्छन्न अनुज्ञासे लेते है.

काहेका सुओ मोटो … ?

पालघरमें,  शस्त्रसे सुसज्ज दर्जनें पूलिस थीं … पूलिस अधिकारी थे … एन.सी.पी. का नेता था … फिर भी एक अफवाह के फर्जी नाम पर दो हिन्दु संतोकी हत्या की. जी हाँ हम लुट्येन गेंगके सदस्य कुछ भी कर सकते है. और खास तौर पर जब हमारा शासन होता तब तो अवश्य ही करते हैं.

हमारे प्रिय समुदायके एक जुथ ने (जिनको हम “लव धाय नेबर” वाला जुथ कहेते हैं) हिन्दुके दो संतोंको मार डाला जिनमें एक संत वयोवृद्ध था,

तो क्या हुआ?

उसके ड्राईवरको भी तो मारा है. ऐसी निर्मम हत्या करना हमारे लिये आम बात है. ड्राईवरको भी तो मारा है. उसका तो आप लोग कुछ बोलते नहीं है. हिन्दुओंके संतोको मारा … हिन्दुओंके संतोंको मारा … ऐसा ही आप लोग बोला करते है. आप लोगोंको ड्राईवरको जो मारा, उसका तो केवल उल्लेख करके चूप हो जाते है. आप हिन्दु लोग असहिष्णु ही नहीं, संकूचित मानसिकता वाले भी है.

अरे भाई, न्यायालय इसमें क्या करें !! हम तो लुट्येन गेंगके वकीलकी प्रज्ञा पर निर्भर है. वह यदि हमारे हिसाबसे जोरदार तर्क करे तो हमे तो उपरोक्त अभियुक्तोंको जमानत देनी ही पडेगी न?

अरे वाह! आप कैसी बातें करते है?

आप हमसे प्रश्न करते हैं कि “यदि हमने ये जिनके उपर हत्याका मामला दर्ज है उनको जमानत दे दी तो अर्णव गोस्वामीके सहायकोंको क्यूँ जमानत नहीं दी?

अरे भैया, अर्णव गोस्वामीने क्या गुस्ताखी की थी मालुम है आपको?

अर्णव गोस्वामीके सहायक तो महाराष्ट्रके मुख्य मंत्रीके करनाल स्थित फार्महाउस पर गये थे. और उस फार्महाउसके चौकीदारसे प्रश्न कर रहे थे कि यह फार्म हाउस किसका है?

मुख्य मंत्रीके उपर तो शासनकी धूरा है. जनतंत्रकी परिभाषा आपको ज्ञात है या नहीं? जनतंत्रमें जनताके प्रतिनिधिके विशेष अधिकार होते है. और मुख्यमंत्री तो ठहेरा सरकारका उच्च पदधारी.

क्या अर्णव गोस्वामीके कोई जनतंत्र प्रतिनिधि हो ऐसा मित्र नहीं है? प्रश्न पूछना है तो विधानसभामें पूछो. चौकीदारसे प्रश्न पूछनेकी क्या आवश्यकता है? तुम लोगोंको जनतंत्र क्या होता है वह मालुम ही नहीं … अरे भैया …, अब तो फर्म हाउस किसका था वह पता चल गया न … मुख्य मंत्रीके फार्महाउस पर जाके चौकीदारसे प्रश्न करने वाले को जमानत कैसे मिल सकती है … !! क्या वह जनताका अपमान नहीं होगा …? जनताके प्रतिनिधिका और विधान सभामें बहुमत होनेवाली सरकारके मुखीयाका अपमान करना जनताका ही अपमान है … हम जनताको अपमानित करनेवालोंको जमानत कैसे देख सकते … ? बोलो बोलो … !! चूप क्यूँ हो गये ? … बडे आये है हमें शिखाने वाले … !!

अर्णव गोस्वामीको हमने दश मीनटमें ही विधान सभा समक्ष उपस्थित होनेका आदेश दे दिया … !! देखा न हमारा कमाल … !

सुओ मोटो … काहेका सुओ मोटो … ?

हम तो असंभव करनेका भी आदेश देते है. देख लिया न …!! जो बात इन्दिरा गांधीके दिमागके बसकी बात नहीं थी वह भी हमने करके दिखायी … और वह भी बिना आपात्काल घोषित किये … ?

सुओ मोटो … ? काहेका सुओ मोटो … !!

अरे भैया अभी तो तुमने  हमारा जनतंत्रका प्यार और नियमोंके प्रति हमारी प्रतिबद्धता देखा नहीं … हम तो हजार हजार एफ.आई.आर., अर्णवके हजार हजार सहयोगीयों पर दर्ज करेंगे … उनके दायें, बायें, उपर, नीचे स्थित पडौशीयोंसे ले कर, फोन करनेवालोंसे लेकर, फोन रीसीव करनेवालों तक, सबकी पूछताछ करेंगे … अर्णव और उसके सहायकोंको  त्राही माम्‌ त्राही माम्‌  बुलवा देंगे …

सुओ मोटो … ? काहेका सुओ मोटो … !!

हम आखिरमें सरकार है. हमारी जनताके प्रति, प्रतिबद्धता होती है … समज़े न समज़े … !!

कंगना रणौत?

कंगना रणौतका हमने क्या किया  ? देख लिया न … !!

जब यह कंगना, मुंबईसे बाहर थी तब ही हमने उसको, २४ घंटेकी नोटीस देदी कि जवाब देदो …

(वैसे तो उसने हमारी पहेलेकी नोटीसका जवाब दे ही दिया था … लेकिन हमारी सरकार तो सरकार है. सरकारमें तो पूरी की पूरी फाईले गुम हो जाती है, तो एक पत्र को गुम कर देना क्या बडी बात है!)

वह कंगनाबाई हमें जवाब न दें,और वह न्यायालयमें जा के स्टे ओर्डर लावे, उससे पहेले ही हमने, यंत्र सरंजाम ला के, उसका मकान तोड दिया. हमने कह दिया कि उसके मकानमें अवैध निर्माण कार्य हुआ था और हो रहा था.

क्या हम जूठ बोलते है?  हमने जो कहा वही सच है. यह बात तो न्यायालयको भी मानना पडेगा. क्यों कि राजपत्रित अधिकारीसे भी हम यही बात बुलवायेंगे. संविधानमें ही लिखा है कि राजपत्रित अधिकारी जो बोले वह सत्य माना जायेगा.

दाउदके मकान क्यूँ नहीं तोडे ऐसा आप के मनमें है न?

अरे वह तो हमारे मातोश्री, पितोश्री जैसे आकोश्री है.

वोरा कमीशनका रीपोर्ट मांगने की गुंजाईश है आपमें? आप तो बडे नादान है.

हम इस कंगना रणौत, जो महाराणी लक्ष्मीबाई बननेका घमंड रखती है उसको तो हम खुले आम कहेते है कि,

तुम्हे सुरक्षा काहेकी? तुम्हारीतो टांग और कमर तोड देंगे यदि मुंबईमें पैर रक्खा तो …

हम मराठी है … मुंम्बई महाराष्ट्रमें है … मुंबईका अपमान … महाराष्ट्रका अपमान है … महाराष्ट्रका अपमान शिवाजी महाराजका अपमान है …

(शिवाजी महाराज एक ही तो बचे है हमारे पास … हमारी केवल शिवाजी महाराजसे ही बनती है.)

सुओ मोटो ? काहेका सुओ मोटो …!!

अरे आपने देखा नहीं कि हमारे पुलिस आयुक्तसे हमने क्या क्या बुलवाया?

सुओ मोटो ? काहेका सुओ मोटो …!!

जब आम आदमी पक्षने दिल्लीमें खुले आम अफवाह फैलाई कि यु.पी. – बिहारके श्रमजीवीयोंके जानेके लिये बसें तयार है सब वहाँ इकट्ठा हो जाओ …

वैसे ही शरदके पक्षके नेताने बांद्रा पश्चिमकी मस्जिदके पास यु.पी. – बिहारके श्रमजीवीयोंके जानेके लिये रेल्वे ट्रेन तयार है ऐसी अफवाहें फैलाई,

और प्रयंका वाड्राने यु.पी. – बिहारके श्रमजीवीयोंके जानेके लिये १०० बसें तयार है ऐसी अफवाह फैलाई,

दिल्लीमें नीजामुद्दीन मर्कज़में विदेशी मुस्लिम धर्मगुरुओंने अधिवेशन बुलाया और खुले आम कहा कि कोरोना मुस्लिमोंका कुछ बिगाडने वाला नहीं है, वह तो खुदाकी देन है काफिरोंको मारनेकी …

और इस प्रकार, भारत देशमें खुले आम हमने कोरोनाको फैलाया और देशके विकासशील अर्थतंत्रको पटरी परसे उतार दिया ……

सुओ मोटो ? काहेका सुओ मोटो …!!

शिरीष मोहनलाल दवे

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“दुष्कर्मोंकी जड नहेरुवीयन कोंग्रेस है” भारतीय जनता इससे सावधान रहें,

“दुष्कर्मोंकी जड नहेरुवीयन कोंग्रेस है” इससे सावधान रहे भारतीय जनता

नहेरुवीयन कोंग्रेसकी यह पूरानी आदत है कि जनताको विभाजित करना और अपना उल्लु सीधा करना.

जिसने देशके वर्तमान पत्रोंके हिसाबसे गुजरातमें युपी-बिहार वालोंके विरुद्ध लींचीन्ग चालु किया वह कौन है?

अल्पेश ठाकोर नामका एक व्यक्ति है जो वर्तमान पत्रोंने बनाया हुआ टायगर है. वह गुजरात (नहेरुवीयन) कोंग्रेसका प्रमुख भी है. वह गुजरात विधानसभाका सदस्य भी है.

उसने गुजरात विधान सभाके गत चूनाव पूर्व अपनी जातिके अंतर्गत एक आंदोलन चलाया था कि ठाकोर जातिको शराबकी लतसे मूक्त करें. यह तो एक दिखावा था. कोंग्रेसने उसको एक निमित्त बनाया था. किसी भी मानव समूह शराबसे मूक्त करना एक अच्छी बात है. लेकिन अभीतक किसीको पता नहीं कितने ठाकोर लोग शराब मूक्त (व्यसन मूक्त) बने. इस संगठनका इस लींचींगमें नहेरुवीयन कोंग्रेसका पूरा लाभ लिया.

दो पेपर टायगर है गुजरात में

“नहेरुवीयन कोंग्रेस गुजरात”के नेताओंने पहेले पाटीदारोंमेंसे एकको पेपर टायगर बनाया था. उसने आंदोलन चलाया और नहेरुवीयन कोंग्रेसकी मददसे करोडों रुपयेकी सरकारी और नीजी संपत्तिका नाश करवाया था. वर्तमान पत्रोंने (पेपरोंने) उनको टायगर बना दिया था.

नहेरुवीयन कोंग्रेसको गुजरातके अधिकतर वर्तमान पत्रोंने भरपूर समर्थन दिया है, और इन समाचार पत्रोंने पाटीदारोंके आंदोलनको फूंक फूंक कर जीवित रक्खनेकी कोशिस की है. वर्तमान पत्रोंको और उनके विश्लेषकोंने कभी भी आंदोलनके गुणदोषके बारेमें चर्चा नहीं की है. लेकिन आंदोलन कितना फैल गया है, कितना शक्तिशाली है, सरकार कैसे निस्फल रही है, इन बातोंको बढा चढा कर बताया है.

पाटीदार आंदोलनसे प्रेरित होकर नहेरुवीयन कोंग्रेसने अल्पेश ठकोरको आगे किया है. यह एक अति सामान्य कक्षाका व्यक्ति है. जिसका स्वयंका कुछ वजुद न हो और प्रवर्तमान फेशन के प्रवाहमें आके दाढी बढाकर अपनी आईडेन्टीटी (पहेचान) खो सकता है वह व्यक्तिको आप सामान्य कक्षाका या तो उससे भी निम्न कक्षाका नहीं मानोगे तो आप क्या मान मानोगे?

“दुष्कर्म” तो एक निमित्त है. ऐसा निमित्त तो आपको कहीं न कहींसे मिलने वाला ही है. यह पेपर टायगर खुल्लेआम हिन्दीभाषीयोंके विरुद्ध बोलने लगा है. और समाचार माध्यम उसको उछाल रहे है.

वैसे तो मुख्य मंत्रीने १२०० व्यक्तियोंको हिरासतमें लिया है. और इन सबको पता चल जायेगा कि कानून क्या कर सकता है. लेकिन यदि किसीको अति जिम्मेवार समज़ना है तो वे वर्तमान पत्र है. समाचार पत्रोंको तो लगता है कि उनके मूँहमें तो गुड और सक्कर किसीने रख दिया है. लेकिन अब नहेरुवीयन कोंग्रेसकी और उसके दंभी समाचार पत्रोंकी पोल खूल रही है और उनके कई लोग कारावासमें जाएंगे यह सुनिश्चित है इसलिये उनकी आवाज़के सूर अब बदलने लगे है लेकिन कानूनसे गुजरातमें तो कोई बच नहीं सकता. इसलिये ये सब नहेरुवीयन कोंग्रेसी डर गये हैं.

इस विषयमें हमें यह देखना आवश्यक बन जाता है कि आजकी कोंग्रेस (नहेरुवीयन कोंग्रेस) आज के दुष्कर्मोंके उच्च (निम्न) स्तर तक कैसे पहोंची?

वैसे तो बीजेपीकी सरकार और नेतागण सतर्क और सक्रिय है. शासन भी सक्रिय है. जो लोग गुजरात छोडकर गये थे उनको वापस बुलारहे है और वे वापस भी आ रहे है. गुजरातकी जनता और खास करके बीजेपी के नेतागण उन सभीका गुलाबका पुष्प देके स्वागत कर रहे है. हिन्दी भाषीयोंने ऐसा प्रेम कभी भी महाराष्ट्रमें नहीं पाया.

नहेरुवीयन कोंग्रेसका गुजरातके संदर्भमें ऐतिहासिक विवरण देखा जा सकता है.

नहेरुने महात्मा गांधीको ब्लेकमेल करके तत्काल प्रधान मंत्री पद तो ग्रहण कर लिया, लेकिन उनको तो अपनेको प्रधानमंत्रीके पद पर शाश्वत भी बनाये रखना था. और इसमें तो गांधी मददमें आने वाले नहीं थे. इस बात तो नहेरुको अच्छी तरह ज्ञात थी.

गांधी तो मर गये.

नहेरुसे भी बडे कदके सरदार पटेल एक मात्र दुश्मन थे. लेकिन नहेरुके सद्‌भाग्यसे वे भी चल बसे. नहेरुका काम ५०% तो आसान हो गया. उन्होने कोंग्रेसके संगठनका पूरा लाभ लिया.

जनता को कैसे असमंजसमें डालना और अनिर्णायक बना देना यह एक शस्त्र है. इस शस्त्रका उपयोग अंग्रेज सरकार करती रहेती थी. लेकिन गांधीकी हत्याके बाद हिन्दु विरुद्ध मुस्लिमका शस्त्र इतना धारदार रहा नहीं.

“तू नहीं तो तेरा नाम सही” नहेरु बोले

लेकिन शस्त्रका जो काम था वह “जनताका विभाजन” करना था. तो ऐसे और शस्त्र भी तो उत्पन्न किये जा सकते है.

नहेरुने सोचा, ऐसे शस्त्रको कैसे बनाया जाय और कैसे इस शस्त्रका उपयोग किया जाय. कुछ तो उन्होंने ब्रीटीश शासकोंसे शिखा था और कुछ तो उन्होंने उस समयके रुसकी सरकारी “ओन लाईन” अनुस्नातकका अभ्यास करके शिखा था. यानी कि साम्यवादी लोग जब सत्तामें आ जाते है तो सत्ता बनाये रखने के लिये जनताको असमंजसमें रखना और विभाजित रखना आवश्यक मानते है.

१९५२मे नहेरुने काश्मिर और तिबटकी हिमालयन ब्लन्डरके बाद भी चीनपरस्त नीति अपनाई, और जनताका ध्यान हटाने के लिये भाषा पर आधारित राज्योंकी रचना की. लेकिन कोई काम सीधे तरिकेसे करे तो वह नहेरुवीयन कोंग्रेस नहीं.

नहेरुने प्रदेशवादको उकसायाः

“मुंबई यदि महाराष्ट्रको मिलेगा तो मुज़े खुशी होगी” नहेरुने बोला.

ऐसा बोलना नहेरुके लिये आवश्यक ही नहीं था. “भाषाके आधार पर कैसे राज्योंकी रचना करना” उसकी रुपरेखा “कोंग्रेस”में उपलब्ध थी. लेकिन नहेरुका एजन्डा भीन्न था. इस बातका इसी “ब्लोग-साईट”में अन्यत्र विवरण दिया हुआ है. नहेरुका हेतु था कि मराठी भाषी और गुजराती भाषी जनतामें वैमनष्य उत्पन्न हो जाय और वह बढता ही रहे. इस प्रकार नहेरुने मराठी जनताको संदेश दिया कि गुजराती लोग ही “मुंबई” महाराष्ट्रको न मिले ऐसा चाहते है.

याद रक्खो, गुजरातके कोई भी नेताने “‘मुंबई’ गुजरातको मिले” ऐसी बात तक नहीं की थी, न तो समाचार पत्रोमें ऐसी चर्चा थी.

लेकिन नहेरुने उपरोक्त निवेदन करके मराठी भाषीयोंको गुजरातीयोंके विरुद्ध उकसाया और पचासके दशकमें मुंबईमें गुजरातीयों पर हमले करवाये और कुछ गुजरातीयोंने मुंबईसे हिजरत की.

गुजरातीयोंका संस्कार और चरित्र कैसा रहा है?

एक बात याद रक्खोः उन्नीसवे शतकके अंतर्गत, गुजरातीयोंने ही मुंबईको विकसित किया था. मुंबईकी ९० प्रतिशत मिल्कत गुजरातीयोंने बनाई थी. ७० प्रतिशत उद्योगोंके मालिक गुजराती थे. और २० प्रतिशत गुजराती लोगोंका मुंबई मातृभूमि था. “गुजराती” शब्द से मतलब है कच्छी, सोरठी, हालारी, झालावाडी, गोहिलवाडी, काठियावाडी, पारसी, सूरती, चरोतरी, बनासकांठी, साबरकांठी, पन्चमाहाली, आबु, गुजरातसे लगने वाले मारवाडी, मेवाडी आदि प्रदेश.

गुजरातीयोंने कभी परप्रांतीयों पर भेद नहीं किया. गुजरातमें ४० प्रतिशत जनसंख्या पछात दलित थे. लेकिन गुजरातीयोंने कभी परप्रांतमें जाकर, गुजरातीयोंको बुलाके, नौकरी पर नहीं रक्खा. उन्होंने तो हमेशा वहांके स्थानिक जनोकों ही व्यवसाय दिया. चाहे वह ताता स्टील हो, या मेघालय शिलोंगका “मोदी कोटेज इन्डस्ट्री” हो. गुजरातकी मानसिकता अन्य राज्योंसे भीन्न रही है.

गुजरात और मुंबई रोजगारी का हब है.

पहेलेसे ही गुजरात, मुंबई और महाराष्ट्र, व्यवसायीयोंका व्यवसाय हब है. उन्नीसवीं शताब्दीसे प्रथम अर्ध शतकसे ही अहमदाबादमें कपडेकी मिलोंमें हिन्दी-भाषी लोग काम करते है.

१९६४-६५में जब मैं जबलपुरमें था तब मेरे हिन्दीभाषी सहाध्यायी लोग बता रहे थे कि हमारे लोग, पढकर गुजरात और महाराष्ट्रमें नौकरी करने चले जाते है. गुजरातमें सेन्ट्रल गवर्नमेंटके कार्यालयोंमे चतूर्थ श्रेणीके कर्मचारीयोंमें हिन्दीभाषी लोगोंका बहुमत रहेता था. सेन्ट्रल गवर्नमेंटके कार्यालयोंमे प्रथम और द्वितीय श्रेणीके कर्मचारीयोंमे आज भी हिन्दीभाषीयोंका बहुमत होता है, वैसे तो अधिकारीयोंके लिये गुजरात एक टेन्योर क्षेत्रमाना जाता है तो भी यह हाल है.

नरेन्द्र मोदी और गुजराती

गुजराती लोग शांति प्रिय और राष्ट्रवादी है. जब नरेन्द्र मोदी जैसे कदावर नेता गुजरातके मुख्यमंत्री थे तब भी उन्होंने कभी क्षेत्रवादको बढावा देनेका काम नहीं किया. नरेन्द्र मोदी हमेशा कहेते रहेते थे कि गुजरातके विकासमें हिन्दीभाषी और दक्षिणभारतीयोंका महान योगदान रहा है. गुजरातकी जनता उनका ऋणी है.

२००२ के चूनावमें और उसके बादके चूनावोंमें भी, नरेन्द्र मोदी, यदि चाहते तो ममता, अखिलेश, मुलायम, माया, लालु, चन्द्रबाबु नायडु की तरह क्षेत्रवाद-भाषावादको हवा देकर उसको उछाल के  गुजराती और बिन-गुजराती जनताको भीडवा सकते थे. लेकिन ऐसी बात गुजराती जनताके डीएनए में नहीं है. और नरेन्द्र मोदीने राष्ट्रवादको गुजरातमें बनाये रक्खा है.

याद रक्खो, जब नहेरु-इन्दिराके शासनके सूर्यका मध्यान्ह काल था तब भी नहेरुवीयन कोंग्रेस की (१९७१के एक दो सालके समयको छोड) गुजरातमें दाल नहीं गलती थी. वह १९८० तक कमजोर थी और मोरारजी देसाईकी कोंग्रेस (संस्था) सक्षम थी. मतलब कि, राष्ट्रवाद गुजरातमें कभी मरा नहीं, न तो कभी राष्ट्रवाद गुजरातमें कमजोर बना.

१९८०से १९९५ तक गुजरातमें नहेरुवीयन कोंग्रेसका शासन रहा लेकिन उस समय भी राष्ट्रवाद कमज़ोर पडा नहीं क्यों कि गुजरातकी नहेरुवीयन कोंग्रेसके “आका” तो नोन-गुजराती थे इसलिये “आ बैल मुज़े मार” ऐसा कैसे करते?

भाषा और क्षेत्रवादके लिये गुजरातमें जगह नहीं है;

उद्धव -बाला साहेब थाकरे, राज ठाकरे, ममता, अखिलेश, मुलायम, माया, लालु, चन्द्रबाबु नायडु–वाले क्षेत्रवाद के लिये गुजरातमें जगह नहीं है. नहेरुवीयन कोंग्रेसके शासन कालमें गुजरातमें दंगे, और संचार बंदी तो बहोत होती रही, लेकिन कभी क्षेत्र-भाषा वादके दंगे नहीं हुए.

नहेरुवीयन कोंग्रेसकी यह संस्कृति और संस्कार है कि जूठ बार बार बोलो और चाहे वह जूठ, जूठ ही सिद्ध भी हो जाय, अपना असर कायम रखता है.

(१) पहेले उन्होंने अखलाक का किस्सा उछाला, और ठेर ठेर हमें गौवध आंदोलनके और लींचींगके किस्से प्रकाशित होते हुए दिखने लगे,

(२) फिर हमें भारतके टूकडेवाली गेंग दिखाई देने लगी और उनके और अफज़ल प्रेमी गेंगके काश्मिरसे, दिल्ली, बनारस, कलकत्ता, और हैदराबाद तकके प्रदर्शन दिखनेको मिले,

(३) फिर सियासती खूनकी घटनाएं और मान लो कि वे सब खून हिन्दुओंने ही करवायें ऐसा मानके हुए विरोध प्रदर्शन के किस्से समाचार पत्रोंमे छाने लगे,

(४) फिर सियासती पटेलोंका आरक्षणके हिंसक प्रदर्शन और मराठाओंका आरक्षण आदि के प्रदर्शनोंकी घटनाएं आपको समाचार माध्यमोंमे प्रचूर मात्रामें देखने को मिलने लगी.

(५) फिर आपको कठुआ गेंग रेप की घटनाको, कायदा-व्यवस्थाके स्थान पर, सेना और कश्मिरके मुस्लिमोंकी टकराहट, के प्रदर्शन स्वरुप घटना थी, इस बातको उजागर करती हुए समाचार देखने को मिलने लगे.

(६) अब तो समाचार पत्रोंमे हररोज कोई न कोई पन्ने पर या पन्नों पर एक नाबालीग के गेंगरेप या दुष्कर्मकी घटना चाहे उसमें सच्चाई हो या न हो, देखनेको मिलती ही है. नाम तो नहीं लिखना है इसलिये बनावटी घटनाओं का भी प्रसारण किया जा सकता है.

नहेरुवीयन कोंग्रेस ऐसा माहोल बनाना चाहती है कि जनताको ऐसा लगता है कि बीजेपीके शासनमें गेंग रेप, दुष्कर्म की आदत उत्पन्न हुई. और नहेरुवीयन कोंग्रेसके ७० सालके जमानेमें तो भारत एक स्वर्ग था. न कोई बेकार था, न कोई गरीब था, न कोई अनपढ था, हर घर बिजली थी, हर कोई के पास पक्का मकान था और दो खड्डेवाला संडास था, पेट्रोल मूफ्तमें मिलता था और महंगाईका नामोनिशान नहीं था. सब आनंदमंगल था. कश्मिरमें हिन्दु सुरक्षित थे और आतंकवादका तो नामोनिशान नहीं था.

ये ठाकोर लोग कौन है?

ठाकोर (ठाकोर क्षत्रीय होते है. श्री कृष्ण को भी गुजरातमें “ठाकोरजी” कहे जाते है.) वैसे वे लोग एससी/ओसी में आते हैं और कहा जाता है कि वे लोग व्यसन के आदि होते हैं.

 “नहेरुवीयन कोंग्रेस गुजरात”की तबियत गुदगुदाई

नहेरुवीयन कोंग्रेसकी तबियत गुदगुदायी है कि, अब वह क्षेत्रवादका शस्त्र जो उन्होंने महाराष्ट्रमें गुजरातीयोंको मराठीयोंसे अलग करनेमें किया था उस शस्त्रको अजमाया जा सकता है.

शिवसेना और महाराष्ट्र नवनिर्माण सेना, नहेरुवीयन कोंग्रेसके क्रमानुसार पूत्र और पौत्र है.

ये दोनों पार्टीयां तो खूल्ले आम क्षेत्रवादकी आग लगाती है. शिवसेना कैसे बीजेपीका समर्थन करती है वह एक संशोधनका विषय है, लेकिन यदि शरद पवारको प्रधान मंत्री बननेका अवसर आयेगा तो यह शिवसेना और एमएनएस, उसके पल्लेमें बैठ जायेंगे यह बात निश्चित है. जैसे कि उन्होंने नहेरुवीयन कोंग्रेसके प्रत्याषी प्रतिभा पाटिलको समर्थन किया था.

महाराष्ट्रमें तो नहेरुवीयन कोंग्रेसने क्षेत्रवादको बहेकानेका काम प्रचूर मात्रामें किया है.

पाटीदारोंके आंदोलनके परिणाम स्वरुप, ज्ञातिवादके साथ साथ अन्य कोई शस्त्र है जिससे गुजरातमें कुछ और हिंसक आंदोलन करवा सकें?

गुजरात विरुद्ध हिन्दीभाषी

गुजरातमें हिन्दीभाषी श्रम जीवी काफी मात्रामें होते है. गुजरातके विकासमें उनका योगदान काफी है.

किसीका भी परप्रांतमें नौकरी करनेका शौक नहीं होता है. जब अपने राज्यमें नौकरीके अवसर नहीं होते है तब ही मनुष्य परप्रांतमें जाता है. मैंने १९६४-६५में भी ऐसे लोगो देखे है जो युपी बिहार के थे. उनके मूँहसे सूना था कि हमारे यहां लडका एमएससीमें डीवीझन लाता है तो भी कई सालों तक बेकार रहेता है. नौकरी मिलने पर उसका भाव बढता है. ये सब तो लंबी बाते हैं लेकिन हिन्दी भाषी राज्योंमे बेकारीके कारण उनके कई लोगोंको अन्य राज्योंमें जाना पडता है.

कौन पर प्रांती है? अरे भाई, यह तो वास्तवमें घर वापसी है.

सुराष्ट्र-गुजरातका असली नाम तो है आनर्त. जिसको गुरुजनराष्ट्र भी कहा जाता था जिसमेंसे अपभ्रंश होकर गुजरात हुआ है

प्राचीन इतिहास पर यदि एक दृष्टिपात्‌ करें तो भारतमें सरस्वती नदीकी महान अद्‍भूत सुसंस्कृत सभ्यता थी. उसका बडा हिस्सा गुजरातमें ही था. गुजरातका नाम “गुरुजनराष्ट्र था”.

अगत्स्य ऋषिका आश्रम साभ्रमती (साबरमती)के किनारे पर था,

वशिष्ठ ऋषि का आश्रम अर्बुद पर्वत पर था,

सांदिपनी ऋषिका आश्रम गिरनारमें था,

भृगुरुषिका आश्रम भरुचके पास नर्मदा तट पर था,

विश्वामित्र का आश्रम विश्वामित्री नदीके मुखके पास पावापुरीमें था,

अत्री ऋषिके पूत्र, आदिगुरु दत्तात्रेय गिरनारके थे.

चंद्र वंश और सूर्यवंशके महान राजाओंकी पूण्य भूमि सुराष्ट्र-गुरुजनराष्ट्र ही था.

सरस्वती नदीका सुखना और जलवायु परिवर्तन

जब जलवायुमें परिवर्तन हुआ तो इस संस्कृतिकी,

एक शाखा पश्चिममें ईरानसे गुजरकर तूर्क और ग्रीस और जर्मनी गई,

एक शाखा समूद्रके किनारे किनारे अरबस्तान और मीश्र गई

एक शाखा काराकोरमसे तिबट और मोंगोलिया गई,

एक शाखा पूर्वमें गंगा जमना और ब्र्ह्म पूत्रके प्रदेशोंमे गई, जो वहांसे ब्रह्मदेश गई, और वहांसे थाईलेन्ड, फिलीपाईन्स, ईन्डोनेशिया, और चीन जापान गई,

एक शाखा दक्षिण भारतमें और श्रीलंका गई.

जब सुराष्ट्र (गुरुजन राष्ट्र)का जलवायु (वातावरण) सुधरने लगा तो गंगा जमनाके प्रदेशोंमें गये लोग जो अपनी मूल भूमिके साथ संपर्कमें थे वे एक या दुसरे कारणसे घरवापसी भी करने लगे.

राम पढाईके लिये विश्वामित्रके आश्रममें आये थे,

कृष्ण भी पढाईके लिये सांदिपनी ऋषिके आश्रममें आये थे. फिर जब जरासंघका दबाव बढने लगा तो श्री कृष्ण अपने यादवोंके साथ सुराष्ट्रमें समूद्र तट पर आ गये और पूरे भारतके समूद्र तट पर यादवोंका दबदबा रहा.

ईश्वीसन की नवमी शताब्दीमें ईरानसे पारसी लोग गुजरात वापस आये थे.

ईश्वीसनकी ग्यारहवी शताब्दीमें कई (कमसे कम दो हजार कुटूंबोंको) विद्वान और चारों वेदोंके ज्ञाता ब्राह्मणोंको मूळराज सोलंकी काशीसे लेकर आया था. वे आज औदिच्य ब्राह्मणके नामसे जाने जाते है.

इसके बाद भी जनप्रवाह उत्तर भारतसे आनर्त-सुराष्ट्र में आता ही रहा है.

“स्थानांतर” यह एक सामान्य प्राकृतिक प्रक्रिया है.

सुराष्ट्र-गुरुजनराष्ट्रमें सबका स्वागत है. आओ यहां आके आपकी मूल

भूमिका वंदन करो और भारत वर्षका नाम उज्वल करो.

नहेरुवीयन कोंग्रेस तेरा सर्वनाश हो,

बीजेपी तेरा जय जयकार हो.

शिरीष मोहनलाल दवे

चमत्कृतिः

डीबीभाई(दिव्यभास्कर की गुजराती प्रकाशन)ने क्या किया?

जो हंगामा और मारपीट ठाकोरोंने गुजरातमें की, वे “जनता”के नाम पर चढा दी, और उनको नाम दिया “आक्रोश”.

आगे तंत्रीलेखमें लिखा है

“नीतीशकुमार हवे गुजरात विरुद्ध बिहार मोडलनी चर्चा तो शरु करी दीधी छे अने तेमनी चर्चाने उठावनारा नोबेलविजेता अर्थ शास्त्र अमर्त्यसेन पण चूप छे”

यह कैसी वाक्य रचना है? इस वाक्यका क्या अर्थ है? इसका क्या संदेश है? यदि कोई भाषाशास्त्री बता पाये तो एक लाख ले जावे. यह वाक्य रचना और उसका अर्थ जनताके पल्ले तो पडता नहीं है.

डीबीभाई खूद हिन्दीभाषी है. उनको भाषा शुद्धिसे और वाक्यार्थसे कोई मतलब नहीं है. आपको एक भी पेराग्राफ बिना क्षतिवाला मिलना असंभव है. शिर्ष रेखा कैसी भी बना लो. हमें तो बीजेपीके विरुद्ध केवल ऋणात्मक वातावरण तयार करना है.

“(नहेरुवीयन) कोंग्रेसके पैसे, हमारे काम कब आयेंगे? यही तो मौका है …!!!” वर्तमान पत्रकी सोच.

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