Feeds:
Posts
Comments

Posts Tagged ‘વિભાજનવાદી’

નહેરુવીયન કોંગ્રેસના જુઠાણા ભાગ – ૧

જુઠાણાઓ ઉપર કરો આક્રમણ
આક્રમણ એજ કલ્યાણ

હાજી કોંગ્રેસના જુઠાણાઓ ઉપર કરો શાબ્દિક અને પ્રદર્શનીય આક્ર્મણ

પહેલાં સમજી લો કોંગ્રેસ એટલે કોણ?

કોંગ્રેસ એટલે ફક્ત નહેરુવીયન કોંગ્રેસ એકલી જ નહી.

કોંગ્રેસ એટલે જે પક્ષો, જે સંસ્થાઓ, જે સમાચાર માધ્યમો અને જે વ્યક્તિઓ દેશના હિતને નુકશાન થાય તે રીતે નરેન્દ્ર મોદીની વિરુદ્ધમાં, તેના પક્ષની વિરુદ્ધમાં પ્રત્યક્ષ કે પરોક્ષ રીતે નિવેદનો આપે છે તેમને કોંગ્રેસીઓ ગણો.

દાખલા તરીકેઃ

(૧) નહેરુવીયન કોંગ્રેસ (૨) જે પક્ષોએ નહેરુવીયન કોંગ્રેસને ભૂતકાળમાં એટલે કે સરદાર પટેલે નહેરુને શિખામણો આપી અને નહેરુએ ન માનવાની શરુઆત કરી ત્યારથી, વૈચારિક રીતે કે ચૂંટણી પહેલાં કે ચૂંટણી પછી નહેરુની, તેના ફરજંદોની અને તેના પક્ષની સાથે જોડાણો કર્યા તે સઘળા પક્ષો. (૩) સમાચાર માધ્યમો એટલે કે ટીવી ચેનલોના અને સમાચાર પત્રો ના માલિકો, તંત્રીઓ, સંપાદકો, એંકરો, કોલમીસ્ટો (કટારીયાઓ) જેઓ પરોક્ષ અને પ્રત્યક્ષરીતે પ્રમાણ ભાન અને સંદર્ભ નું ભાન રાખ્યા વગર મુદ્દાઓને ચગાવ્યા કરે છે (૪) મહાનુભાવો (સેલીબ્રીટીઓ), હોદ્દેદારો, સાહિત્યકારો, જેઓ પરોક્ષ અને પ્રત્યક્ષરીતે પ્રમાણ ભાન અને સંદર્ભ નું ભાન રાખ્યા વગર નરેન્દ્ર મોદીની વિરુદ્ધમાં, તેના પક્ષની વિરુદ્ધમાં પ્રત્યક્ષ કે પરોક્ષ રીતે મુદ્દાઓને ચગાવ્યા કરે છે. આ સૌને કોંગ્રેસી ગણો

આ સમજવા માટે તાજેતરમાં ચગાવેલા અને ચગાવાઈ રહેલા મુદાઓ જુઓ.

“બાહ્ય અને બિહારી”

(૧) બિહારમાં ચૂંટણી વખતે બીજેપીના નેતાઓના પ્રચારની અસરને નાબુદ કરવાના પ્રયાસ રુપે બીજેપીના જે નેતાઓ બિહારના ન હતા તેમને પ્રચાર કરતા રોકવા માટે નીતીશકુમારે તેમને “બાહરી” તરીકે ઓળખાવ્યા હતા. આ એક ઘૃણાસ્પદ, દેશ માટે વિભાજનવાદી અને નિંદનીય પ્રચાર હતો.
દેશના એક રાજ્યનો નાગરિક બીજા પ્રાંતમાં જાય તો તેનો વિરોધ કરવો અને તેવો પ્રચાર કરવો તે, દેશની એકતા માટે ઘાતક છે.

દેશની એકતા ઉપર આઘાત પહોચાડનારનું બહુમાન કરવું કે તેની ટીકા ન કરવી તે કૃત્ય પણ દેશ દ્રોહની કક્ષામાં જ આવે. સમાચાર માધ્યમો પણ આ જ કક્ષામાં આવ્યા છે.

જો એક રાજ્યના નાગરિકના વાણી સ્વાતંત્ર્ય હક્કને બીજા રાજ્યમાં નકારવામાં આવે કે તે માટે જનતાને ઉશ્કેરવામાં અને એવો પ્રચાર કરવામાં આવે તો તેમાંથી ઘણું અભિપ્રેત થાય છે.

એક રાજ્યનો નાગરિક બીજા રાજ્યના હિતનો વિરોધી છે.

એક રાજ્યનો નાગરિક બીજા રાજ્યમાં કોઈ અધિકાર ધરાવતો નથી.

એક રાજ્યના નાગરિકનું જો બીજા રાજ્યમાં બોલવાનું પણ જો આવકાર્ય ન હોય એવો પ્રચાર કરવામાં આવે તો તેનો અર્થ એમજ થાય કે તે બીજા રાજ્યનો હિતૈષી નથી.

એક રાજ્યનો નાગરિક બીજા રાજ્યમાં જો બોલવાનો અધિકાર ગુમાવે તો તે આપોઆપ તે બીજા રાજ્યમાં નોકરી અને વ્યવસાયનો અધિકાર પણ ગુમાવે છે. સંદેશો આને બોધ તો આજ જાય છે.

આ જાતનો પ્રચાર, ભારતીય બંધારણને બદલાવવાનું સૂચન કર્યા વગર, કરવો તે બંધારણનું અપમાન છે. એટલું જ નહીં પણ આને અરાજકતા ફેલાવવાનો દુરાચાર જ કહેવાય.

અરાજકતા ફેલાવવી એ દેશદ્રોહ જ કહેવાય. જ્યારે કોઈ એક નેતા અને સત્તાના હોદ્દેદાર દ્વારા જો આવો અરાજકતાને ઉશ્કેરવાનો આચાર પ્રચાર કરવામાં આવે તો તેને પદચ્યૂત કરી તેની નાગરિકતા રદ કરવી જોઇએ.

એક નાગરિકને, બીજા રાજ્યમાં “બાહરી” રાજ્યનો જો ગણવામાં આવે તો તે બીજા રાજ્યમાં મિલ્કત ધરાવવાનો અધિકાર પણ ગુમાવે જ છે. એટલે કાંતો તેણે ભાડે રહેવું પડે કે તેણે હોટેલમાં રહેવું પડે. જો બોલવાનો અધિકાર પણ ન હોય તો તેને નોકરી કરવાનો અધિકાર તો હોય જ નહીં તેથી ક્વાર્ટર્સ ફાળવવાનો પ્રશ્ન ઉભો થતો જ નથી.

એક રાજ્યના નાગરિકને બીજા રાજ્યમા ગુનો કરવાનો અધિકાર તો હોઈ જ ન શકે. તેથી તે બીજા રાજ્યમાં જઈ જાહેર કે ખાનગી મિલ્કત એટલે ફુટપાથ, રસ્તા, જાહેર જમીન વિગેરે ઉપર લારી, ગલ્લા, કે પાથરણા પાથરી દબાણ પણ ન કરી શકે. તેટલું જ નહીં તે એવી માગણી કે હક્ક પણ ન જ કરી શકે. કારણે કે તેનું બોલવું આવકાર્ય જ નથી

હવે નીતીશકુમાર જેવા નેતાઓએ મુંબઈ મહારાષ્ટ્રમાંથી ઉચાળા ભરવા જોઇએ. નીતીશ કુમારે નૈતિકરીતે બિહારની બહાર નોકરી ધંધા અને દબાણ કરતા બધા જ બિહારીઓને બિહારમાં પાછા બોલાવી લેવા જોઇએ. નીતીશકુમાર પોતે સત્તાનો હોદ્દો ધરાવે છે. તેથી કાંતો બિહારની બહાર “બાહરી ગણાતા” બિહારીઓને બિહારમાં જ રાખવા જોઇએ અથવા તો નીતીશકુમારે પોતે દેશ છોડીને જતા રહેવું જોઇએ. જો તેઓ આમ ન કરે તો તેમની ઉપર કામ ચલાવી તેમને કાળાપાણીની સજા કરવી જોઇએ.

આતંકવાદને પ્રોત્સાહન આપવાના ગુનાઇત કૃત્ય પછીનું દેશદ્રોહનું કૃત્ય, નાગરિકોમાં “બાહ્ય અને બિહારી”ના આધાર પર ત્યાજ્ય ગણવા, તે જ છે.

તમે વિચારો, જો બધા જ રાજ્યના લોકો નીતીશકુમારના આ વિઘાતકવાદી મન્તવ્યને આચરે તો દેશની શી દશા થાય? દેશ આખો જીલ્લા અને તાલુકા સુધી વિભાજિત થઈ જાય. કારણ કે એક વખત જો રાજ્ય કક્ષાએ વિભાજનવાદી મનોવૃત્તિને પ્રોત્સાહન મળે તો તે વૃત્તિને જીલ્લાસ્તરે અને તેને તે પછી તાલુકા કક્ષાએ પહોંચતા વાર ન લાગે. જો આવી રીતે ભારતીય નાગરિકોને વિભાજિત કરવાની વૃત્તિને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવે તો ધર્માંધતામાં રાચતા પક્ષો અને જુથો બળવત્તર બને અંતે ધર્માંધતા અને પોતાના ધર્મને પ્રસારવાની મનોવૃત્તિ વાળા જુથો આતંકતા વાદ તરફ વળે

(૨) મુસ્લિમ લીગ એક હળાહળ અને હાડોહાડ કોમવાદી સંસ્થા છે. કોઈ પણ બીન મુસ્લિમ વ્યક્તિ મુસ્લિમ લીગનો સદસ્ય બની શકતો નથી. મુસ્લિમ લીગનો એજન્ડા એ જ છે જે સ્વતંત્રતા પૂર્વે હતો. મુસ્લિમ લીગ ભારતીય બંધારણ પ્રમાણે પણ એક કોમવાદી સંસ્થા છે. આ મુસ્લિમ લીગ નહેરુવીયન કોંગ્રેસનો સહભાગી સહયોગી પક્ષ છે. આ બધું હોવા છતાં પણ નહેરુવીયન કોંગ્રેસ અને તેના સાથી પક્ષો પોતાને ધર્મનિરપેક્ષ માને છે એટલું જ નહીં પણ તેઓ બીજેપીને કોમવાદી પક્ષ માને છે. જ્યારે જ્યારે જરુર પડે અને લાગ આવે ત્યારે તેઓ કોમવાદ અને બીજેપીને એકબીજા સાથે સાંકળી બીજેપીની ભર્ત્સના કરે છે. આમ જુઓ તો બીજેપીના દ્વાર બધા જ ધર્મીઓ માટે ખૂલ્લા છે.

બીજેપીના દ્વાર બધા માટે ખૂલ્લા હોવા છતાં પણ,

બીજેપીમાં અહિન્દુઓ હોવા છતાં પણ,

તેમજ અહિન્દુઓ બીજેપી સરકારમાં હોદ્દાઓ ભોગવતા હોવા છતાં પણ,

અહિન્દુઓને જે વિશેષ લાભો મળતા ચાલુ રહ્યા હોવા છતાં પણ,

બીજેપીને જે મોટા ઉપાડે કોમવાદી પક્ષ કહેવાનું વરણાગીયાપણું કેટલાક દંભી ધર્મનિરપેક્ષીયોએ રાખ્યું છે તે “વદતઃ વ્યાઘાત” જેવું છે.

બીજેપીને કોમવાદી કહેવાનો આધાર આ વરણાગીયા દંભીઓ માટે કયો છે?
આરએસએસ અને વીએચપીવાળા બીજેપીનો પ્રચાર કરે છે એ કારણસર બીજેપીને કોમવાદી કહી શકાય? ના જી. એવું તો ન જ તારવી શકાય. કારણ કે જો આ રીતે તારવણીઓ કરીએ તો નહેરુવીયન કોંગ્રેસ અને તેના સાથી પક્ષો તો આતંકવાદી અને અસામાજિક તત્વો જ કહેવાય.

યાદ કરો:
૨૦૦૧ના અરસામાં નરેન્દ્ર મોદીએ એક જગ્યાએ ભાષણમાં કહેલ કે ગુજરાતમાં બીજેપીનું શાસન આવ્યા પછી કોમી દંગાઓ થતા બંધ થઈ ગયા છે. કારણકે બીજેપી કોમી દંગાઓને પ્રોત્સાહન આપતો નથી.

આ સમાચાર જાહેર થયા પછી સાબરમતી એક્સપ્રેસનો હિન્દુઓથી ભરેલો ડબ્બો ૨૦૦૨માં ફેબ્રુઆરીમાં ગોધરામાં મુસ્લિમો દ્વારા પૂર્વ આયોજન પૂર્વક સળગાવી દેવામાં આવ્યો અને ૫૯ મુસાફરોને જીવતા સળગાવી દેવામાં આવ્યા. આ બનાવની વિષે નહેરુવીયન કોંગ્રેસના એક નેતાએ જણાવ્યું કે નરેન્દ્ર મોદીએ “ગુજરાતમાં બીજેપીનું શાસન આવ્યા પછી કોમી દંગાઓ થતા બંધ થઈ ગયા છે” એવું કહીને મુસ્લિમોને દંગા કરવા ઉશ્કેર્યા હતા.

હવે સમજી લો કે આ પ્રમાણેનું મુસ્લિમોનું માનસ ઘડવા માટે કોણ જવાબદાર ગણાય? ખચિત રીતે જ નહેરુવીયન કોંગ્રેસના શાસકો જ ગણાય. અને તેથી જ્યારે નહેરુવીયન કોંગ્રેસના નેતા આવી રીતે મુસ્લિમો દ્વારા પ્રાયોજિત હિન્દુ સંહારનો બચાવ કરે ત્યારે તો તેમની બેજવાબદારી સિદ્ધ થઈ જાય છે. એટલું જ નહીં નહેરુવીયન કોંગ્રેસના નેતાગણ ખુદ નરાતર કોમવાદી છે તે પણ આપોઆપ સિદ્ધ થઈ જાય છે.

નહેરુવીયન કોંગ્રેસી સરકારના એક વખતના મંત્રી શશી થરુર શું બોલેલા ખબર છે?

હાજી આ શશી થરુર પાકિસ્તાની ચેનલના વાર્તા-ચર્ચા આલાપમાં જે બોલેલા તે ચોંકાવનારું છે. કાશ્મિરના હિન્દુઓની જે કત્લેઆમ થયેલી અને કાશ્મિરના હિન્દુઓની તેમના ઘરમાંથી હકાલ પટ્ટી કરવામાં આવેલી તે વિષે આ શશી થરુરે કહેલ કે “આ પ્રક્રિયા આરએસએસના પ્લાન પ્રમાણે થયેલી.”

હાલમાં જ નહેરુવીયન કોંગ્રેસના એક પૂર્વ મંત્રીએ પાકિસ્તાની એક ચેનલના ચર્ચા-વાર્તાલાપમાં પાકિસ્તાનીઓને કહેલ કે “પાકિસ્તાન અને ભારત વચ્ચે ના સંબંધો સુધારવા હોય તો તમારે નરેન્દ્ર મોદીને હટાવવા પડશે”.

આ નહેરુવીયન કોંગ્રેસની માનસિકતા કેવી છે? પાકિસ્તાનની સરકારની પાસે આ નહેરુવીયન કોંગ્રેસના સરકારી મંત્રી, નરેન્દ્ર મોદીની સરકારને હટાવવા પાકિસ્તાનની મદદ માગે છે.

પાકિસ્તાનની આઇએસઆઈ, પાકિસ્તાનનું લશ્કર એ બંને પાકિસ્તાનની સરકારનો હિસ્સો છે. આઈએસઆઈ, પાકિસ્તાનનું લશ્કર અને પાકિસ્તાની આતંકવાદી સંગઠનો ભારતમાં ત્રાસવાદ દ્વારા ખૂના મરકી કરે છે.

નહેરુવીયન કોંગ્રેસ આ હકિકતથી અજાણ નથી અને નથી જ. હવે જ્યારે આ કોંગ્રેસ પાકિસ્તાનને એમ કહે કે “નરેન્દ્ર મોદીને તમે હટાવો” તો તેનો અર્થ એમ જ થાય કે તમે ભારતમાં આતંકવાદ એ હદે ફેલાવો કે ભારતની જનતા ત્રાહીમામ ત્રાહીમામ થઈ જાય અને નરેન્દ્ર મોદી વિરુદ્ધ એક વાતાવરણ તૈયાર થાય જેથી નરેન્દ્ર મોદીની સરકારનું પતન થાય.

નહેરુવીયન કોંગ્રેસના નેતાઓની આ માનસિકતા છે. આને તમે કોમવાદી નહીં કહો તો શું કહેશો? નહેરુવીયન કોંગ્રેસના નેતાઓના કોમવાદી માનસનું આ એક શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણ છે.

ભારતમાં મુસ્લિમ કોમવાદ અને પ્રત્યેક પ્રકારના આતંકવાદના મૂળ નહેરુવીયન કોંગ્રેસમાં છે. આ વિષે મોટાં પુસ્તકો લખી શકાય તેમ છે અને લખાયાં પણ છે.

૧૦૬૨માં જ્યારે ભારત ઉપર ચીને આક્રમણ કરેલ ત્યારે પશ્ચિમ બંગાળના સામ્યવાદીઓએ ચીનની સેનાને “મૂક્તિ-સેના” તરીકે ઓળખાવી હતી. તેના સ્વાગત માટે તેઓ બેનરો સાથે રસ્તા ઉપર ઉતરી આવ્યા હતા. આ સામ્યવાદીઓની સાથે રાજકીય ગઠબંધન નહેરુવીયન કોંગ્રેસે અનેક વાર કર્યું છે. શું આપણા દેશ ઉપર આક્રમણ કરનારી દુશ્મનની સેનાને આવકારવી એ દેશદ્રોહી કામ નથી? દુશ્મનની સેનાને આવકારનાર પક્ષની સાથે ગઠબંધન કરવું એ પણ દેશદ્રોહી કામ જ છે.

નહેરુવીયન કોંગ્રેસના નેતાઓ એ હદ સુધી અને એટલા બધા પ્રમાણમાં સામાજિક અને બંધારણીય રીતે ભ્રષ્ટ છે કે તમે જ્યાં હાથ નાખો ત્યાં તમને તેમની ભ્રષ્ટતા નજરે પડશે. આ કારણથી તેમના ઉપર આક્રમણ કરવું સાવ જ સરળ છે.

(3) વ્યર્થ વિવાદોના જનક એટલે નહેરુવીયન કોંગ્રેસ અને તેના સાંસ્કૃતિક સહયોગીઓ.

નહેરુવીયન કોંગ્રેસના નેતાઓએ બિહારની ચૂંટણીને લક્ષમાં રાખીને અનામત અને અસહિષ્ણુતાનો મીથ્યા વિવાદ ચગાવેલો.

બિહારની ચૂંટણીમાં આ ઠગ ગઠબંધાનને સફળતા મળી છે.

06 COME ON - IT CANNOT GO WRONG EVERY TIME

અનામતના મુદ્દાને ગુજરાતના પટેલો માટે ચગાવીને ગુજરાતની સ્થાનિક સ્વરાજની ચૂંટણીઓમાં તેમને આંશિક સફળતા મળી છે. તેથી તેઓ તેને હજુ ચગાવી રહ્યા છે. હવે તેઓ રામ મંદિરનો વિવાદ પણ ચગાવવા માટે સજ્જ થયા છે.

આ બધા જ મુદ્દાઓ ઉપર આ ઠગ મંડળ ઉપર વૈચારિક આક્રમણ કરી શકાય તેમ છે.

બીજેપી નેતાઓએ અને દેશના હિતેચ્છુઓએ આને એક ચેલેન્જ તરીકે અને દેશ પ્રત્યેની ફરજ તરીકે સમજીને પ્રત્યાઘાતો આપવા બેહદ જરુરી છે. નહેરુવીયન કોંગ્રેસીઓ અને તેમના સાંસ્કૃતિક સાથીઓ ઉપર પ્રહાર કરવા માટેના શસ્ત્રો માટે તમારે એતતકાલિન સમયના બનાવોને જ મદદમાં લેવા જરુરી નથી. કારણ કે નહેરુવીયન કોંગ્રેસનો જન્મ નહેરુએ વડાપ્રધાન થવા માટે મમત રાખી ત્યારથી થયો છે. તમે નહેરુવીયનોના કુકર્મોનો આધાર તે સમયથી લઈ શકો.

શિરીષ મોહનલાલ દવે.
ટેગ્ઝઃ નહેરુવીયન કોંગ્રેસ, જુઠાણા, આક્ર્મણ, કટારીયા, સમાચાર માધ્યમ, કોલમીસ્ટ, સંદર્ભ, મુદ્દા, પ્રત્યક્ષ, પરોક્ષ, બિહાર, ચૂંટણી, નાગરિક, અધિકાર, ઘૃણાસ્પદ, દેશદ્રોહ, વિભાજનવાદી, વિઘાતક, પ્રાંત, રાજ્ય, સ્વાતંત્ર્ય, નોકરી, વ્યવસાય, અરાજકતા, આતંક, હિન્દુ સંહાર, બાહરી, નીતીશકુમાર, મુસ્લિમ લીગ, કોમવાદ, દંગા, નરેન્દ્ર મોદી, મૂક્તિસેના, સ્વાગત, બીજેપી

Read Full Post »

“હમારી ભી સૂનો” રાજ્ય પુનર્‍રચના અને મીડીયા

૧૯૫૭માં એક કૂવાના સારકામમાં ઓ.એન.જી.સી થકી લુણેજપાસે તેલ નીકળ્યું હતું. અને પછી તો ક્યાં ક્યાં તેલ હોઈ શકે તે બાબતમાં સમાચાર પત્રોંમાં સમાચારોનો મારો ચાલ્યો. એક કટાક્ષચિત્ર એવું આવ્યું કે છાપાંને નીચોવવાથી પણ તેલ નિકળે છે.

આપણી નહેરુવીયન કોંગ્રેસ આમતો વચન અપવામાં અને પોતાની પ્રતિબદ્ધતા પૂનઃ પૂનઃ જાહેર કરવામાં માહિર છે કે ત્યાં સુધી કે જનતા કંટાળી જાય. જેમકે ગરીબી હટાવો … વિગેરે.

મહાત્માગાંધીએ હિંદ સ્વરાજ્યમાં સ્વતંત્ર ભારત કેવું હશે… તેમાં શું શું હશે… પ્રાંત નવ રચના કેવીરીતે થશે એ બાબતમાં તેમણે ભાષાવાર પ્રાંત રચનાની વાત કરેલી. આમતો તેમણે ગવર્નર કેવીરીતે રહેશે, શું શું ખાશે, તેમના મહેમાનોને કેવી જાતનું જમવાનું મળશે… વિગેરે વિષે પણ સવિસ્તર કહ્યું હતું. તો પણ તેમણે એક જ ભાષાના મોટા રાજ્યોને નાના નાના રાજ્યો કરવાની વાત નહીં કરેલી. કદાચ તેઓ કરકસર ભરેલા વહીવટમાં માનતા હતા. સૌરાષ્ટ્ર અને કચ્છની રચના એ વચગાળાની વ્યવસ્થા હતી. ઢેબરભાઈ અને તેમના તે વખતના સાથીઓ ગાંધીવાદી હતા. અને સાવ જ સાદા મકાનમાં રહેતા હતા. બધાજ પ્રધાનો માસિક રૂ.૫૦૦ નો પગાર લેતા હતા. અને છતાં પણ કોઇ લાંચ લેતા નહતા.
હવે આ સ્થિતિ નથી.

ચરણસિંહના સુપુત્ર જણાવે છે કે યુપીનું પણ અનેક રાજ્યોમાં વિભાજન કરવુ જોઇએ. કારણકે સંસ્કૃતિ અલગ અલગ છે.

ચરણસિંહને જલ્દી જલ્દી વડાપ્રધાન બનવું હતું. એટલે તેમણે પોતાના જાની દુશ્મન ઇંદીરાઈ (નહેરુવીયન) કોંગ્રેસનો સાથ લઈ મોરારજી દેસાઈની કામકરતી સરકારને ઉથલાવી. ઇંદીરાકોંગ્રેસને શાધનઅશુદ્ધિનો છોછ ન હતો. કટોકટી-ફેમ કોંગ્રેસ તો સત્તામાટે કોઇપણ હદે જવા તૈયાર હતી. હવે કોંગ્રેસી “હમ્ટી ડમ્ટી” ટાઇપ પરિભાષા ચરણસિંહના પુત્ર અપનાવે તે આશ્ચર્યની વાત નથી. સંસ્કૃતિની પરિભાષા ચરણસિંહના સુપુત્રની શું છે તે આપણે જાણતા નથી. “ગાય જો ગધેડા સાથે રહે તો ભૂંકે તો નહીં, પણ લાત મારવાનું તો શિખી જ જાય.”

હવે ૮૦ વર્ષ પાછા જાઓ. અમે ભ્રામણ (બ્રાહ્મણ). અમારી સંસ્કૃતિ જુદી. અમે ખર્ચુ ગયા (સંડાસ ગયા) પછી સ્નાન કરીએ જ કરીએ જ. સ્નાનકર્યા વગર જમીએ નહીં. સ્ત્રીઓએ પણ કંતાન કે રેશમી વસ્ત્ર પહેરીને જ રસોઈ કરવી પડે.ગાય કુતરાનું જુદું કાઢીએ. જમતી વખતે અબોટીયું પહેરીને પલાંઠી વાળીને જ જમીએ. એક જ હાથે જમીએ. તે પણ જમણા હાથે જ જમીએ. જમતા પહેલાં વિશ્વદેવને જમાડીએ. જમતા પહેલાં હર હર મહાદેવ બોલીએ. ત્રીપુણ્ડથી અમે લલાટને શોભાવીએ. પીવાનું પાણી કુવામાંથી જાતે લાવીએ. પાણી ખેંચવાના પણ નિયમ. અમારો ઘડો કૂવામાં નાખીએ ત્યારે અને ભરેલો ઘડો ખેંચીએ ત્યારે સૌથી ઉપર જ રહેવો જોઇએ, જેથી કોઇના ઘડાનું પાણી અમારા ઘડા ઉપર પડે નહીં. અને તેથી અમારું પાણી અભડાય નહીં. આવું તો બધું ઘણું છે. ટૂંકમાં અમારી સંસ્કૃતિ જુદી. અમારે જુદું રાજ્ય જોઇએ.

અમે ક્ષત્રીય. અમારો પણ વટ. અને વાણીયા તેલ કે ઘી જોખવામાં અમારા વાસણનો ધડો ન કરે. અને જો નવો સવો દુકાનમાં આવેલો વણિક પૂત્ર ભુલથી પણ અમારા વાસણનો ધડો કરે તો વણિક પિતા તાડુકે “અલ્યા બેશરમ!! બાપુનો ધડો કરે છે? બાપુનો ધડો હોતો હશે? બાપુનો ધડો નો હોય. સીધુ ઘી તોલ.” અને અમે મુછે તાવ દઇએ. જોયું … અમારો ધડો ન થાય. વટ છે ને અમારો? ભાઇ ઇમ તો અમે હંધુય હમજીએ. વાણીયો બચાડો ભલે બે પૈસા રળી લે. અમે તો ગહઇને ઉજળા. હા ભાઈ. અમારી સંસ્કૃતિ પણ જુદી.

અને અમે વાણીયા. રાધે… રાધે… રાધે કૃષ્ણ રાધે કૃષ્ણ… જય જીનેન્દ્ર, ભલે અમારી મુંછ નીચી પણ અમારી લીલા અપાર. અમને કોઇ ન પૂગે. અમે યુગે યુગે એક માણસ એવો પેદા કરીએ કે જેને સૌ લળી લળીને પ્રણામ કરે. ભામાશા, હેમચંદ્રાચાર્ય, શ્રીમદ્‍ રાજચંદ્ર, મહાત્મા ગાંધી અને ઝવેરચંદ મેઘાણીના બરનો છે કોઇ? હા ભાઈ અમારી સંસ્કૃતિ પણ જુદી. અમને પણ અલગ રાજ જોઇએ.

અને અમે દલિત લોકોએ તો દલિતસ્તાન માંગેલું જ છે.

હવે તમે કહેશો કે આ બધા તો એક જ ગામમાં રહેતા હોય છે. એમને કેવીરીતે અલગ અલગ રાજ આપી શકાય?
ભાઈ આ તો વહીવટી અને મેનેજરીયલ પ્રોબ્લેમ છે. મન હોય તો માળવે જવાય. મોટી મોટી અણવરસીટીમાં ભણેલા, મોટી મોટી હૉફીસુંમાં બેહતા, મોટા મોટા પગારો લેતા, મોટામોટા બંગલાઉંમાં રે’તા સાયેબો આનો ઉકેલ લાવસે.

અમારા રાજકોટના રૉટલા પૂરા થયા અને ભાવનગર આવ્યા. ભાવનગર તો ભાઇ સાવ જ અલગ. સ્ટેશન ઉપર ઉતરતાં જ ખબર પડે કે આ શહેર જ અવનવું છે. કુલીઓ બધી મહિલા. મીઠું મીઠું અને ચોક્ખું ચોક્ખું બોલે. આદરથી બોલે. રાજકોટ પણ કંઇ અસભ્ય તો નહીં જ. પણ ભાવનગર એ ભાવનગર. રાજકોટની ઘોડાગાડી ખુલ્લી. ત્રણ જણ બેસી શકે. ભાવનગરની ઘોડાગાડી બંધ. એમાં પાંચ જણા બેસી શકે. ભાવનગરના મકાનો એટલે મોંઘેરી ધરોહરવાળું સ્થાપત્ય. “પ્લૉટ”ના (કૃષ્ણનગર અને તખ્તેશ્વર વિસ્તાર) રસ્તાઓ કાચા પણ પહોળા અને સુવ્યવસ્થિત. દર ચાર રસ્તે શોપીંગ અને બગીચા.
એક પૈસાનું પાન, બે પૈસાની ચા, બે આનાના ગાંઠીયા. (પણ અમારાથી “ડહ્યા પુના”ની “લક્ષ્મીવિલાસ હિંદુ હૉટલની પણ ચા ન પીવાય. અભડાઇ જવાય ને એટલે), અને ચાર આનાની સીનેમાની ટીકીટ. સીનેમા નો શો ચાલુ થાય એટલે પડદા ઉપર પ્રથમ બતાવાય ભાવેણાના ભરથારની છબી. તાળીયોના ગડગડાટ થાય.
વળી અમારે એ લૉટ મહાદેવના મંદીરું. ઓવર ફ્લો થતું ગૌરીશંકર સરોવર. આખું ગામ (ઉંચી અગાસી હોય તો) જોઇ શકે એવા તખ્તેશ્વર મહદેવનું ઉંચી ટેકરી ઉપરનું અફલાતુન મંદીર. અને એ મંદીરના ઑટલાઓ ઉપરથી વૃક્ષાચ્છાદિત ભાવનગર દેખાય. સૌ કોઇ સભ્યતા પૂર્વક બોલે અને અર્થપૂર્ણ બોલે. પરોણો એટલે ભગવાન. અમારી વાત્યું ખૂટાડી ખૂટે નહી. પછી એ હોય તખુભા બાપુની (તખ્તસિંહજી મહારાજની) કે જોગીદાસ ખૂમાણની.

અમારા એક સહાધ્યાયી સુરેન્દ્ર નગરમાં મળ્યા અને કહે આ દેશ તો સાવજ જુદો છે.

હા ભાઇ અમારા ભાવનગરની સંસ્કૃતિ જુદી. અમારુ રાજ જુદું કરો.

અને અમે મહુવાના. અમારે ત્યાં સ્થાનિક ચૂંટણીઓ રાષ્ટ્રીય મુદ્દા ઉપર લડાય. સભામાં ચીઠ્ઠીઓના જવાબ આપવાની અફલાતુન રસમ. અમારે ઇબ્રાહિમભાઇ પોતાના ભાષણમાં નૂતન કોંગ્રેસીની (નૂતન કોંગ્રેસી એટલે પી.એસ.પી છોડીને કોંગ્રેસી બનેલા) રેવડી દાણાદાણ કરી નાખે. ભાવનગર વાળા કનુભાઇ ઠક્કર અને નીરુબેન પટેલ મદદ કરે. અને પ્રાણભાઈ બાટલાવાળા પોતે કદી પટમાં આવે નહીં. પણ એવા બાટલા ફોડે (તુક્કા ચલાવે)કે નૂતનકોંગ્રેસીઓના અમુક નેતાઓની ઉંઘ ઉડીજાય. એક વખત તો નગરપાલીકાની ચૂંટણીમાં નૂતનકોંગ્રેસીઓ સામે બધા જ સ્ત્રી ઉમેદવારો ઉભા રાખ્યા. તેની આગેવાની મનુબેન ગાંધીએ લીધી. એક નૂતન કોંગ્રેસી નેતા (જે પાછળ થી ચીફ મીનીસ્ટર પણ થયેલા) એ કહ્યું “શું આ બધી સ્ત્રીઓ મ્યુનીસીપાલીટીમાં ગરબા રમવાની છે?” અને પછી તો જો થૈ છે!! મનુબેન ગાંધીએ એમને એવા લીધા એવા લીધા કે એમણે માફી માગવી પડી.
હા ભાઇ. અમે પણ જુદા છીએ. અમારી સંસ્કૃતિ પણ અલગ છે.જો તમે ભાવનગરનું જુદું રાજ કરો તો અમારું મહુવાનું પણ એક રાજ કરજો.

અને અમે સોરઠના આરઝી હકુમત વાળા કંઈ જેવાતેવા નથી. સાચુકલા સિંહ જેવા છીએ. ભવનાથ દાદા અમારે હાજરા હજુર છે. અમારી સંસ્કૃતિ પણ અલગ છે. અમને પણ અલગ રાજ જોઇએ.

અને અમે પોરબંદર વાળા… તમે અમારો યુગાન્ડા રોડ જોયો છે? અમે ગાંધી બાપુ ન આપ્યા હોત તમારું શું થાત? તમારી જે દશા થાત તેનો વિચાર કરતાં તમારા દુશ્મનોને પણ કમકમાં આવે. શું અમે “પાણકાવાળી” કરીશું તો જ તમે અમને અલગ રાજ આપશો? તમને ખબર તો છે જ કે અમે કેવા છીએ. ઈટાલીના માફિયા પણ અમારી અગાડે પાણી ભરે.

અને અમે હાલારી. અમારા બાપુ જામ સાહેબની તંદુરસ્તી જોઇ છે તમે? તેના ગજાનો છે કોઇ તમારી કને? હા ધ્રોળ બાપુ ખરા. પણ એતો અમારામાં આવે છે ને? અરે અમે તો કીરકીટનો દુનિયામાં ડંકો વગાડેલો છે. અને આજે પણ અમારા નામની મેચું રમાય છે. અમારા રણજી બાપુ અને ઑઘડ ભાઇની તોલે કોઇ નો આવે.

અને અમારો મજોકોઠો (મચ્છુનદીનો કાંઠાળો પ્રદેશ)? અમે તો ઇજનેરી સાયેબો બનાવ્યા ત્યારે તમારી મોટરું મારામાર વિમાન ઘોડે ધોડે છે. અમારું શે’ર તો છે પેરીસ. ભલે મચ્છુંમાં પૂર આવ્યું અને “પેરીસનું પતન થયું” પણ અમે પેરીસને પે’લા કરતાં પણ મોટું અને આગળ કરી દીધું. અત્યારે તો રાજકોટનું પણ બાપ બની ગયું છે. અમારી સંસ્કૃતિ જુદી. અમને પણ જુદું રાજ જોઇએ.

અને અમારો ઠાંગો. તેને ભૂલો તો ખેર નથી. અમે તો સૂરજદાદા ના છોરું. અમારા બળધીયા અને અમારા ઘૉડા, ઘી પીવે ઘી. અમારા પેંન્ડા તમારી હથેળીમાં માય નહીં. અમારી સંસ્કૃતિ જુદી. અમને પણ જુદું રાજ જોઇએ.

અને અમારું ઝાલાવાડ. ગુજરાતમાંથી આવો અને અમે તમને જુદા ન લાગીએ તો એવું બને જ નહીં.
અને અમે ધરાંગધરા વાળા. અમારી તો તમે વાત જ ન કરી શકો. ચોર અમારા રાજમાં ઘુસીજ ન શકે. જો ઘુસ્યો તો મર્યો. હા… એવી અમારા મયુર ધ્વજ મહારાજની ધાક. અરે અમારા ધરાંગધરાના તળાવના ગણપતિ દાદા તમને બીવરાવે.

અમને પણ અલગ રાજ જોવે.

અને અમારા હળવદીયા લાડુ તમે ખાધાછે? લાડુ તો ઇનેજ કે’વાય. તમારી બધાનીની તો લખોટીઓ. અમે તો પ્રેક્ટીશમાં ૬૦ લાડુ ખાઇએ અને શરતમાં ૫૫. અમારા એક ઢીંકે બનારસી પહેલવાન ચોબાનું માથું ધડમાં ધરબી જાય. ભલે ઇ બધેથી ચંદ્રક લાઈવ્યો હોય.

અને અમે રાજકોટના. અમારા ધર્મેન્દ્રસિંહજીબાપુની વાત થાય નહીં. એ બેટીંગમાં ઉતરે તો યુરોપીયન એવા રીઝવેએ (કોમનવેલ્થટીમનો ઓપનીગ અને ફાસ્ટ બૉલર)પણ એમનું માન રાખવું પડે. એણે પણ અમારા બાપુને પહેલો દડો તો ધીરો અને હોલ નાખવો પડે જેથી બાપુ ચોકો મારી શકે. અને અમારા બધા બાપુઓ રૈયતનું ધ્યાન રાખનારા. મરકીમાં ઘરે ઘરે જાય. અને પોતાના પલંગની મચ્છરદાની પણ ઉતારીને રૈયતને આપી દે. અમે પણ અલગ. અમારી સંસ્કૃતિ પણ જુદી. અમને પણ જુદું રાજ જોઇએ.

આ બધા તો મોટા મોટા. અમે વિઠ્ઠલગઢવાળા ખસગીવાલે બાપુ. અમે ભલે નાના. પણ અમારા દિલ મોટા. અમારા બાપુ ભલે અપંગ પણ ડાકુ ચોર લુંટારાની વાંહે ભરી બંદુકે બઘેડાટી બોલાવે. અને એકાદાનું ઢીમ ઢાળી દે. અને અમારા દિવાન સાહેબ ભલે બંદુક ચલાવતા ન આવડે પણ જો બંદુક હાથવગી હોય તો અને ન હોય તો પણ ડાકુની વાંહે ધોડે. (વિષં અસ્તુ ન ચાપ્યસ્તુ સ્ફટાટોપો ભયંકરઃ = ઝેર હોય કે નહોય વિસ્તરેલી ફેણ જ ભય ઉપજાવવા માટે પૂરતી છે.) વળી અમારા બાપુ લંગડાતા લંગડાતા રૈયતના દરેક જણની દવાદારુ જાતે કરે. જાતે મલમ પટ્ટા કરે. અમે પણ ભાઈ જુદા. અમારી સંસ્કૃતિ પણ જુદી.
તમારી ગાયકવાડીના (લાલીયાવાડીના) લીસ્ટમાં અમારું નામ પણ લખજો.

માયાવતી, મુલાયમ, ચરણસિંહના પૂત્ર વિગેરે અનેકની દાઢ સળકે તો કેશુભાઇ, સુરેશભાઇની દાઢ પણ સળકે જ. પણ હમણાં જ્યાંસુધી ગુજરાતની વાત છે ત્યાં સુધી તેઓ નાના નેતાઓને આગળ કરશે અને થોડું “જામ્યા” પછી તેઓ “પટ”માં આવશે.

રાજ્યોના વિભાજનની વાતમાં રહસ્ય કશું નથી. આમ તો કોના બાપની દિવાળી એવી જ વાત છે. વધુ રાજ્યો એટલે વધુ મકાનો, વધુ પ્રધાનો, વધુ મુખ્ય પ્રધાનો, વધુ સચિવો, વધુ મુખ્ય સચિવો, વધુ ઉપ સચીવો, વધુ બાબુઓ, વધુ સચીવાલયો વિગેરે વિગેરે. કેટલીક જગ્યાએ પાટનગરો પણ ઉમેરાશે. સરકારી અધિકારીઓને પ્રમોશનો મળી જશે. એટલે તેમને વાંધો હોય જ નહીં.

વળી તમારે બહુમતિ ન આવી તો તમારે થોડાક જ ધારાસભ્યોને ફોડવા પડશે. એટલે તમારું કામ સહેલું અને સસ્તું બનશે. તમે તમારી જાગીર સંભાળી શકશો. અને તમારા પૂત્ર-પૂત્રીઓને અને તમારી અગામી કેટલીક પેઢીઓને તારી શકશો.

રાજ્યોના વિભાજનના પુરસ્કર્તાઓની એવી પણ દલીલ છે કે અમારા વિસ્તારનો વિકાસ થતો નથી. મોટું રાજ્ય હોય તો જનતા સાથે સંવાદ થઇ શકતો નથી. આ બધી દલીલોમાં કંઇ વજુદ નથી. કારણ કે જનતાએ અધિકારીઓની થકી કામ પાર પાડવાનું હોય છે. માહિતિ અધિકાર થકી તમે તમારી સમસ્યાઓની જડમાં જઇ શકો છો. વિજાણુ ક્રાંતિથી આખું વિશ્વ એક ગામડું થઇ ગયું છે. મંત્રીઓ અને ધારાસભ્યોનું કામ સરકારી અધિકારીઓની કાર્યવાહી અને વહીવટ ઉપર નજર રાખવાનું હોય છે. અને આ વાત અત્યારના ઇંટરનેટયુગમાં અતિ સરળ છે. પણ જે રાજકીય નેતાઓની ખાસ કરીને સિદ્ધ થયેલી નહેરુવીયન કોંગ્રેસની શૈલી અને વલણ જ જનતાને ગરીબ, અર્ધબેકાર-બેકાર અને અભણ રાખવાનું હોય ત્યારે તેઓ પ્રજાના પૈસે વધુ તાગડ ધિન્ના કરી શકે તે સ્વાભાવિક છે.

કોંગ્રેસે આમ પણ સત્તા ખાતર દેશમાં ભાગલાવાદી આતંક ફેલાવવામાં કશું બાકી રાખ્યું નથી. મહાત્મા ગાંધીની કોંગ્રેસની નીતિ હતી હતી કે ભાષા વાર પ્રાંત રચના કરવી. અને મુંબઈ પ્રાંતનું (જે રીતે ગુજરાત પ્રદેશ કોંગ્રેસ સમિતિ, મુંબઇ કોંગ્રેસ સમિતિ અને મહારાષ્ટ્ર કોંગ્રેસ સમિતિ છે તે રીતે) ગુજરાત, મુંબઇ અને મહારાષ્ટ્ર એમ ત્રણ રાજ્યોમાં વિભાજન કરવું. કોંગ્રેસ સહિત મોરારજી દેસાઇ આનીતિને વળગી રહ્યા હતા. પણ મહારાષ્ટ્રે હિંસક આંદોલન કર્યું અને મુંબઇમાં ગુજરાતીઓ ઉપર આતંક ફેલાવ્યો. કોંગ્રેસને સત્તા ગુમાવવાનો વારો આવશે એમ લાગ્યું એટલે નહેરુએ એવું ઉચ્ચારણ કર્યું કે મહારષ્ટ્રને જો મુંબઇ મળશે તો તેઓ ખુશ થશે. આવું ઉચ્ચારણ એક વડાપ્રધાન કક્ષાના નેતા માટે લાંછનરુપ હતું. અને નહેરુ તેમની લાયકાત ગુમાવતા હતા. મુંબઇને બનાવનાર ગુજરાતીઓ હતા. પણ તેમણે કદી મુંબઇની માગણી કરી નહતી. ગુજરાતે આબુ અને ડાંગ પણ ગુમાવ્યું. તે પછી તેને ડાંગ લેવામાં જ શક્તિ ખરચવી પડી.

૧૯૭૨સુધીમાં આસામ બાંગ્લાદેશી ઘુસણખોરોથી પાયમાલ થયું. ચૂંટણીનો બહિસ્કાર થયો. ૪% મતદાન થયું. ઈંદીરા ગાંધીએ તો પણ તે ચૂટણીને કાયદેસર ગણી. અને નોર્થ ઈસ્ટની અને આસામી પ્રજાના જોરને તોડવા તેના ૬ ભાગ કરી નાખ્યા.

સૌરાષ્ટ્ર અને કચ્છને અન્યાય થાય છે તે વાત જ બેહુદી છે. જીવરાજ મહેતા, બળવંતરાય મહેતા, ઘનશ્યામભાઇ ઓઝ,છબીલદાસ મહેતા, કેશુભાઇ પટેલ વિગેરે સૌરાષ્ટ્રના જ હતા. તે છતાં પણ આવી વાત થાય તો તેનો અર્થ એમજ કે તેઓને સમતોલ વિકાસ કરતાં આવડતો ન હતો.
હાલના નરેન્દ્રભાઇ મોદીએ સૌરાષ્ટ્ર અને કચ્છ જ નહીં પણ આખા ગુજરાતની કાયા પલટ કરી નાખી છે.
પણ વિભાજનવાદી નેતાઓને પેટમાં દુખે છે અને કૂટે છે માથું. તેમને નરેન્દ્ર મોદીથી છૂટકારો જોઇએ છે.
(I have reproduced here from my post from THE INDIANS dated 14 December 2009)
shirish dave

Read Full Post »

%d bloggers like this: